Table des matières

• Avertissement
• Présentation. Le roman de L'Homme
  • L'Homme fictif
    • L'édition de 1664 : un patchwork
    • La forme fictionnelle
    • L'Homme romancé par ses éditeurs
    • L'Homme romancé par Descartes
  • L'Homme original
    • L'Homme copié
    • L'Homme plagié
  • L'Homme vrai
    • Clerselier : refonder
    • Schuyl : reconstruire
    • La Forge : suppléer, corriger, lier et appliquer
  • L'Homme visible et invisible
    • Anatomie, physiologie et métaphysique
    • La fonction des figures dans L'Homme
    • La question du commencement de la vie
    • Ariste. Son entreprise était un peu téméraire.
  • L'Homme actuel
    • Histoires fictives et possibles
    • Un livre dont vous êtes le héros ?
• L'Homme
  • Préface
  • Première partie. De la machine de son corps
    • I. De quelles parties doit être composé l'homme qu'il décrit.
    • II. Que son corps est une machine entièrement semblable aux nôtres.
    • III. Comment les viandes se digèrent dans son estomac.
    • IV. Comment le chyle se convertit en sang.
    • V. Comment le sang s'échauffe et se dilate dans le cœur.
    • VI. Quel est l'usage de la respiration en cette machine.
    • VII. Comment se fait le pouls.
    • VIII. Que c'est le sang des artères qui sert à la nutrition.
    • IX. Comment la nutrition se fait en cette machine ; et comment elle croît.
    • X. Que le sang y circule perpétuellement.
    • XI. Qu'en circulant ainsi, il se sépare, et se crible.
    • XII. Que ses plus vives et plus subtiles parties vont au cerveau.
    • XIII. Que celles qui n'y peuvent aller vont aux vaisseaux destinés à la génération.
    • XIV. Des esprits animaux ; ce que c'est, et comment ils s'engendrent.
  • Seconde partie. Comment se meut la machine de son corps
    • XV. Que les esprits animaux sont le grand ressort qui fait mouvoir cette machine.
    • XVI. Belle comparaison prise des machines artificielles.
    • XVII. Sommaire du reste du traité.
    • XVIII. Quelle est la fabrique de ses nerfs.
    • XIX. Comment ils servent à faire enfler ou désenfler les muscles.
    • XX. Qu'il y a des canaux par où les esprits d'un muscle peuvent passer dans celui qui lui est opposé.
    • XXI. Des valvules qui sont dans les nerfs aux entrées des muscles ; et de leur usage.
    • XXII. Comment cette machine peut être mue en toutes les mêmes façons que nos corps.
    • XXIII. Comment ses paupières s'ouvrent et se ferment.
    • XXIV. Comment cette machine respire.
    • XXV. Comment elle avale les viandes qui sont dans sa bouche.
    • XXVI. Comment elle est incitée par les objets extérieurs à se mouvoir en plusieurs manières.
  • Troisième partie. Des sens extérieurs de cette machine, & comment ils se rapportent aux nôtres
    • XXVII. De l'attouchement.
    • XXVIII. De la nature de l'âme, qui doit être unie à cette machine, en ce qui regarde les sens.
    • XXIX. De la douleur et du chatouillement.
    • XXX. Des sentiments de rude et de poli ; de chaleur et de froideur, et autres.
    • XXXI. De ce qui peut assoupir le sentiment.
    • XXXII. Du goût, et de ses quatre principales espèces.
    • XXXIII. Qu'il n'y a que les viandes qui ont du goût ; qui soient propres à la nourriture.
    • XXXIV. De l'odorat, et en quoi consistent les bonnes et mauvaises odeurs.
    • XXXV. De l'ouïe ; et de ce qui fait le son.
    • XXXVI. En quoi consiste le son doux ou rude, et tous les tons de la musique.
    • XXXVII. De la vue.
    • XXXVIII. De la structure de l'œil ; et en quoi elle sert à la vision.
    • XXXIX. Ce que fait la transparence de trois humeurs.
    • XL. Ce que fait la courbure de la première peau.
    • XLI. La réfraction de l'humeur cristalline rend la vision plus forte, et plus distincte.
    • XLII. La couleur noire qui est au-dedans de l'œil sert aussi à rendre la vision plus distincte.
    • XLIII. Le changement de figure de l'humeur cristalline sert aussi à la distinction des images.
    • XLIV. Le changement de grandeur en la prunelle sert à modérer la force de la vision.
    • XLV. Que la petitesse de la prunelle sert aussi à rendre la vision plus distincte.
    • XLVI. Que l'âme ne pourra voir distinctement qu'un seul point de l'objet.
    • XLVII. Quels objets sont agréables ou désagréables à la vue.
    • XLVIII. Comment on voit la situation, la figure, la distance, et la grandeur des objets.
    • XLIX. Qu'on s'y peut souvent tromper ; et pourquoi l'on voit quelquefois les objets doubles.
    • L. Pourquoi ils paraissent autrement situés qu'ils ne sont, et pourquoi plus éloignés ou plus grands.
    • LI. Que tous les moyens de connaître la distance des objets sont incertains.
  • Quatrième partie. Des sens intérieurs qui se trouvent en cette machine
    • LII. De la faim ; et d'où vient l'appétit de manger certaines viandes.
    • LIII. De la soif ; et comment elle est excitée.
    • LIV. De la joie et de la tristesse, et des autres sentiments intérieurs.
    • LV. Belle comparaison qui explique d'où dépendent toutes les fonctions de cette machine.
    • LVI. Que les diverses inclinations naturelles dépendent de la diversité des esprits.
    • LVII. Que le suc des viandes rend le sang ordinairement plus grossier.
    • LVIII. Que l'air de la respiration rend les esprits plus vifs et plus agités.
    • LIX. Que le foie bien disposé les rend plus abondants et plus également agités.
    • LX. Que le fiel les rend plus vifs et plus inégalement agités.
    • LXI. Que la rate les rend moins abondants, et moins agités.
    • LXII. Que le petit nerf du cœur cause le plus de diversité dans les esprits.
  • Cinquième partie. De la structure du cerveau de cette machine ; Et comment les esprits s'y distribuent pour causer ses mouvements et ses sentiments
    • LXIII. De la structure du cerveau de cette machine.
    • LXIV. Comment se fait la distribution des esprits ; et d'où vient l'éternuement, et l'éblouissement ou vertige.
    • LXV. Quelle différence il y a entre le cerveau d'un homme qui veille, et celui d'un homme qui dort.
    • LXVI. Comment se forment les idées des objets dans le lieu destiné à l'imagination, et au sens commun.
    • LXVII. Que les figures des objets se tracent aussi en la superficie intérieure du cerveau.
    • LXVIII. Qu'il s'en trace aussi sur la glande, qui se rapportent à celle des objets.
    • LXIX. Que ces figures ne sont que les diverses impressions que reçoivent les esprits en sortant de la glande.
    • LXX. Que ces impressions sont les seules idées que l'âme contemplera pour sentir ou imaginer.
    • LXXI. Quelle différence il y a entre sentir et imaginer.
    • LXXII. Comment les traces ou les idées des objets se réservent en la mémoire.
    • LXXIII. Comment le souvenir d'une chose peut être excité par une autre.
    • LXXIV. Qu'il faut fort peu de chose pour déterminer la glande à s'incliner d'un côté ou d'autre.
    • LXXV. Que la différence qui est entre les esprits est l'une des causes qui la déterminent.
    • LXXVI. Quel est le principal effet des esprits qui sortent de la glande.
    • LXXVII. En quoi consiste l'idée du mouvement des membres ; et que sa seule idée le peut causer.
    • LXXVIII. Comment une idée peut être composée de plusieurs ; et d'où vient qu'alors il ne paraît qu'un seul objet.
    • LXXIX. En quoi consiste l'idée de la distance des objets.
    • LXXX. Que la diverse situation de la glande peut faire sentir divers objets sans aucun changement dans l'organe.
    • LXXXI. Que les vestiges de la mémoire sont aussi une des causes qui font pencher la glande.
    • LXXXII. Comment se forment les fantômes en l'imagination de ceux qui rêvent étant éveillés.
    • LXXXIII. Que cette machine peut imiter les mouvements qui se font en sa présence.
    • LXXXIV. Que l'action des objets extérieurs est la plus ordinaire cause qui détermine le mouvement de la glande.
    • LXXXV. Que les diverses idées qui s'impriment sur la glande s'empêchent l'une l'autre.
    • LXXXVI. Que la présence d'un objet suffit pour disposer l'œil à en bien recevoir l'action.
    • LXXXVII. Quelle différence il y a entre l'œil disposé à regarder un objet proche ou un éloigné.
    • LXXXVIII. Que les pores du cerveau peuvent être d'autant plus ouverts, que l'œil est mieux disposé à recevoir l'action de son objet.
    • LXXXIX. Que la glande se penche plus aisément du côté qui sert à mieux disposer l'œil.
    • XC. Qu'est-ce qui commence ordinairement à faire mouvoir et incliner la glande quelque part.
    • XCI. Comment les esprits sont conduits dans les nerfs pour mouvoir cette machine.
    • XCII. Six diverses circonstances d'où peuvent dépendre ses mouvements.
    • XCIII. La première est le lieu d'où procède l'action qui ouvre le passage aux esprits.
    • XCIV. La seconde, les diverses qualités de cette action.
    • XCV. La troisième est la disposition naturelle ou acquise des petits filets qui composent la substance du cerveau.
    • XCVI. Qu'il y a presque toujours deux sortes de mouvements qui procèdent de chaque action.
    • XCVII. La quatrième est l'inégale force des esprits ; et comment elle peut changer la détermination de leur cours.
    • XCVIII. Comment cette machine peut sembler hésiter dans ses actions.
    • XCIX. La cinquième est la diverse situation des membres extérieurs.
    • C. Comment cette machine marche.
    • CI. Du sommeil ; et en quoi il diffère de la veille.
    • CII. Des songes ; et en quoi ils diffèrent des rêveries de la veille.
    • CIII. Comment cette machine peut s'éveiller étant endormie ; et au contraire.
    • CIV. De ce qui la peut exciter à trop dormir, ou à trop veiller ; et des suites que cela peut avoir.
    • CV. Réflexion sur tout ce qui a été dit de cette machine.
    • CVI. Que toutes les fonctions qui lui ont été attribuées sont des suites de la disposition de ses organes.
• TRAITÉ SECOND. DE LA FORMATION DU FOETUS
  • Première partie. Préface
    • I. Qu'il est très utile pour la médecine de bien connaître les fonctions de notre corps.
    • II. D'où vient qu'on a de coutume d'attribuer ces fonctions à l'âme.
    • III. Pourquoi elles ne doivent pas lui être attribuées.
    • IV. Autre raison qui prouve la même chose.
    • V. Que bien que la mort fasse cesser ces fonctions, il ne s'ensuit pas pour cela qu'elles dépendent de l'âme.
    • VI. Qu'il ne sera pas besoin d'avoir beaucoup étudié l'anatomie pour entendre ce traité.
    • VII. Sommaire des choses qu'il doit contenir.
  • Seconde partie. Du mouvement du cœur et du sang
    • VIII. Qu'il y a de la chaleur dans le cœur, et de quelle nature elle est.
    • IX. Description des parties du cœur.
    • X. Comment le cœur et les artères se meuvent.
    • XI. Quel est le mouvement des oreilles du cœur, et quelle est la cause de leur fabrique.
    • XII. Description de la veine cave.
    • XIII. De la veine artérieuse, de l'artère veineuse, et du poumon.
    • XIV. De l'usage du poumon.
    • XV. Des ouvertures qui se trouvent au cœur des enfants.
    • XVI. De la grande artère, et de la circulation du sang.
    • XVII. Les raisons qui prouvent cette circulation.
    • XVIII. Réfutation d'Hervæus touchant le mouvement du cœur, avec les preuves de la vraie opinion.
  • Troisième partie. De la nutrition
    • XIX. Que quelques parties du sang sortent des artères lorsqu'elles s'enflent.
    • XX. Que les corps qui ont vie ne sont composés que de petits filets, ou ruisseaux, qui coulent toujours.
    • XXI. Comment on croît étant jeune.
    • XXII. Comment on engraisse, et comment on maigrit.
    • XXIII. Comment on vieillit, et on meurt de vieillesse.
    • XXIV. Des deux causes qui déterminent chaque partie de la liqueur à s'aller rendre à l'endroit du corps qu'elle est propre à nourrir.
    • XXV. Comment agit l'une de ces causes.
    • XXVI. Comment agit l'autre.
  • Quatrième partie. Des parties qui se forment dans la semence
    • XXVII. Quelle est la nature de la semence.
    • XXVIII. Comment le cœur commence à se former.
    • XXIX. Comment il commence à se mouvoir.
    • XXX. Comment se fait le sang.
    • XXXI. Pourquoi il est rouge.
    • XXXII. Pourquoi il est plus rouge que les charbons, ou le fer embrasé.
    • XXXIII. Comment se commencent la grande artère et la veine cave.
    • XXXIV. Comment se forme la cavité droite du cœur.
    • XXXV. Comment se commence le poumon, avec ses trois vaisseaux.
    • XXXVI. Quelle est la nature des particules aériennes.
    • XXXVII. D'où vient qu'il ne se forme pas une troisième cavité dans le cœur.
    • XXXVIII. Comment le cerveau commence à se former.
    • XXXIX. Comment se commencent les organes des sens.
    • XL. Pourquoi ils sont doubles.
    • XLI. D'où vient leur différence.
    • XLII. De l'odorat, de la vue, de l'ouïe, et du goût.
    • XLIII. De l'attouchement.
    • XLIV. Pourquoi la plupart des parties du corps sont doubles.
    • XLV. Pourquoi les nerfs sortent autrement des deux premières jointures de l'épine du dos, que des autres.
    • XLVI. Pourquoi il vient des nerfs immédiatement de la tête.
    • XLVII. Comment il en vient plusieurs de l'épine du dos.
    • XLVIII. Comment les artères et les veines étendent ensemble leurs branches par tout le corps.
    • XLIX. Pourquoi l'on voit moins d'artères que veines.
    • L. Comment se sont formées les artères et les veines coronaires.
    • LI. Comment se sont formées les veines et les artères qui vont aux bras.
    • LII. Comment s'est formé le vaisseau triangulaire.
    • LIII. Comment s'est formé le rets admirable.
    • LIV. Comment [se sont formés] l'entonnoir, et les tissus choroïdes.
    • LV. Pourquoi les veines et les artères ne se distribuent pas tout à fait en même façon.
    • LVI. Pourquoi un membre coupé n'empêche pas la circulation.
    • LVII. Pourquoi les artères carotides sont doubles.
    • LVIII. Pourquoi la veine spermatique gauche vient de l'émulgente.
    • LIX. Pourquoi les mammaires et les épigastriques se joignent, les veines aux veines, et les artères aux artères.
  • Cinquième partie. De la formation des parties solides
    • LX. Que le nombril est la dernière partie qui se forme de la semence.
    • LXI. Quelle est la matière des parties solides.
    • LXII. Comment cette matière commence à composer les peaux des artères.
    • LXIII. Comment se commencent les filets dont les membres solides sont composés.
    • LXIV. Que les filets ont leurs racines le long des artères.
    • LXV. Quelle est la raison qui peut faire croire que les peaux des veines se forment du sang qu'elles contiennent.
    • LXVI. Que de la connaissance des parties de la semence on pourrait déduire la figure et la conformation de tous les membres.
    • LXVII. Comment le cœur s'augmente et se perfectionne.
    • LXVIII. Comment se sont formées les fibres du cœur.
    • LXIX. Quelle est la cause des valvules qui sont aux entrées de la veine cave, et de l'artère veineuse.
    • LXX. De celles qui sont aux sorties de la grande artère, et de la veine artérieuse.
    • LXXI. Quelle est la cause générale de la production des valvules.
    • LXXII. En quoi consiste la chaleur du cœur ; et comment se fait son mouvement.
    • LXXIII. D'où vient la figure et la consistance qu'a le cœur.
    • LXXIV. Comment s'est formé le péricarde ; et toutes les autres peaux, membranes et superficies du corps.
• Remarques de Louis de la Forge
• Version de la préface
• Chronologie
• Bibliographie sélective commentée
• Notes
  • Présentation
  • TRAITÉ PREMIER. L'HOMME DE RENÉ DESCARTES
    • Préface
    • Première partie
    • Quatrième partie
    • Cinquième partie
  • TRAITÉ SECOND. DE LA FORMATION DU FOETUS
    • Deuxième partie
    • Troisième partie
    • Quatrième partie
    • Cinquième partie
  • Remarques de Louis de la Forge
  • Version de la préface