Votre recherche “Sujet: Communication interculturelle” 8 résultats
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Éditeur :
Bernard Grasset, DL 2020
Léonora Miano n'est pas une Afropéenne (afro-européenne). Ceux qui se définissent ainsi ont grandi en Europe.Marquée par l'Afrique subsaharienne, la sensibilité de l'auteur se distingue de celle des Afropéens. Ceux-ci se sont construits en situation de minorité. Ce qui détermine la perception de soi, complique l'identification et la solidarité entre Afropéens et Subsahariens.La France identifie à...(Lire la suite)
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Éditeur :
Fayard, impr. 2011
Depuis le seizième siècle, le destin des hommes - qu'ils le veuillent ou non - se déploie sur une scène planétaire. Au début des années 1520, alors que Magellan fait voile vers l'Asie par la route de l'Ouest, Cortés s'empare de Mexico, et des Portugais, installés à Malacca, rêvent de coloniser la Chine. L'Aigle aztèque se laisse anéantir, mais le Dragon chinois élimine les intrus – non sans ...(Lire la suite)
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Éditeur :
Flammarion, 2004
Avec l'ouverture des frontières, la télévision, la démocratisation des voyages et Internet, le monde serait devenu un village global. C'est ce que veulent faire croire les puissantes industries de la communication. Cette prétention cosmopolite voile la réalité. Ce n'est pas parce que l'Autre est plus accessible que nous le comprenons mieux. Au contraire, plus nos différences deviennent visibles, ...(Lire la suite)
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Éditeur :
Flammarion, 2004
Avec l'ouverture des frontières, la télévision, la démocratisation des voyages et Internet, le monde serait devenu un village global. C'est ce que veulent faire croire les puissantes industries de la communication. Cette prétention cosmopolite voile la réalité. Ce n'est pas parce que l'Autre est plus accessible que nous le comprenons mieux. Au contraire, plus nos différences deviennent visibles, ...(Lire la suite)
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Éditeur :
Éd. Sépia, 2000
Devant la réalité des différences culturelles, nous sommes en général fort dépourvus.
Pourquoi, à nos yeux, cet ingénieur brésilien ou ce jeune Africain de banlieue ou encore ce responsable japonais se comporte-t-il de façon si singulière ? De même, nos propres conduites ne leur paraissent-elles pas parfois étranges ? De malentendus en quiproquos, partout les incompréhensions rythment les rapport...(Lire la suite)
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Éditeur :
Harmattan (L'), 1999
[dir. par] Cristina Allemann-Ghionda.
Tiré de : Education et diversité socio-culturelle
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Éditeur :
CNRS éd., impr. 2008
Le point focal de l'Europe a été, est encore, sa frange occidentale. Objet de désir et de convoitise, il fait les modes et les tendances. Pourtant, à y bien regarder, la partie médiane de l'Europe est depuis des temps immémoriaux un lieu privilégié d'échanges, d'apprentissages, d'ouvertures.
Dans cette histoire mouvementée, s'est développée l'expérience de l'exil, de l'existence plurinationale, c...(Lire la suite)
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Éditeur :
Fayard, impr. 2008
Y a-t-il des valeurs universelles ? Où situer le commun entre les hommes ? Comment concevoir le dialogue entre les cultures ? Pour y répondre, il nous faut suivre l'avènement du politique à partir du commun ; en même temps que remonter dans l'histoire composite de notre notion d'universel : à travers l'invention du concept, la citoyenneté romaine ou la neutralisation de tous les clivages dans le ...(Lire la suite)