Table des matières

• L'imaginaire, cet héritage commun
  • Un singulier accès à l'universel
  • Notre culture, cette étrangère
  • Escales au sud
  • Étapes dans le nord
• Première partie. Escales au sud de l'Hexagone
  • 1. En Quercy, au handicap les saints remèdes. Ou celui qui croit sera guéri
    • « Ce n'est pas seulement du blé qui sort de ce sol »
    • « Où Dieu envoie le mal, il envoie aussi le remède »
    • « Saint qui ne sait pas guérir n'a pas beaucoup de pèlerins »
    • « Tout est écrit »
  • 2. En Forez, les traces de l'ancien régime du mal
    • La toute-puissance divine
    • Du châtiment divin au châtiment social
    • La bonne ou la mauvaise étoile
    • Les représentations magico-religieuses et les thérapies médico-magiques
  • 3. En Gascogne, les cagots, martyrs de l'obscurantisme
    • Le trou noir des origines
    • La hantise du grand mal
    • Du ghetto à l'apartheid
    • Un long martyre
  • 4. En Aveyron et ailleurs, l'imaginaire autour des enfants sauvages
    • À mi-chemin entre les hommes et les bêtes
    • Huit enfants étranges et sauvages
    • Le sceau de la folie et de l'idiotisme
    • La condition humaine dans sa force et sa fragilité
  • 5. En Poitou, la légende de Mélusine, métaphore du handicap
    • Mélusine « handicapée » ?
    • Mélusine et la transmission
    • Interdit et transgression
  • 6. Dans les Alpes, les crétins et les goitreux, bienheureux ou monstres
    • « Forcer le montagnard à sortir de la fange »
    • « Dans les Alpes, on est aigle ou crétin »
    • « L'union d'un couple d'idiots est grotesque »
    • « Cette infirmité ne serait point incurable »
  • 7. En Corse, le clin d'œil d'un borgne à la normalité
    • Le handicap n'est pensable qu'en relation
    • Les borgnes rois au pays des bien-voyants
    • Des figures de l'entre-deux
    • Les cent yeux d'Argus
• Deuxième partie. Haltes dans le nord
  • 8. En Basse-Bretagne, désordres psychiques, pharmacopée profane et religieuse
    • Des psychismes façonnés par le paysage culturel
    • La folie bretonne, autre mythe ou réalité sociale ?
    • Pharmacopées païennes ou religieuses, des eaux mêlées
  • 9. Entre Atlantique et Manche, des Bretonnes oscillantes aux corsaires réparés
    • Sonneurs aveugles et transmission culturelle
    • Marcheurs déhanchés, boiteux et autonomie
    • Gens de mer infirmes et solidarité collective
  • 10. À Chartres, la guérison miraculeuse d'un jeune homme sourd-muet
    • Dans la culture de la Beauce au XVIIe siècle...
    • « Un événement singulier, peut-être inouï »
    • « Une vie purement animale »
    • Hors des ténèbres ?
  • 11. En pays d'Othe, les voirloups : peurs irrationnelles et projections fantasmatiques
    • L'alchimie du mythe : l'imaginaire des forêts, de la nuit et du loup
    • De la légende à la lycanthropie clinique : les messages culturels comme langage de la souffrance psychique
    • Du mythe apprivoisé au folklore : le voirloup en phénomène du hors-temps
  • 12. En Alsace, des nains et des hommes
    • Le nain, créature mythologique
    • Au cœur des mythes, contes et légendes
    • Une figure contrastée et ambivalente
    • Du nain mythique à la personne de petite taille
  • 13. À Metz et Strasbourg, la danse de Saint-Guy : de la démonologie à la médecine
    • Dans l'espace et le temps
    • Le culte de saint Guy
    • De la dansomanie à la chorée
  • L'imaginaire, cet anti-destin
    • Sables mouvants du vivant
    • Tourbillon des représentations
    • Dépendance et pourvoyance à l'instar des sociétés végétales
    • Épreuves et dépassement comme dans les sociétés animales
• Collecte ethnographique
  • En Quercy
    • La guérison d'un homme ensorcelé
    • Marguerite et le bossu (La Margarida e lo boçut)
  • En Forez
    • Envoûtements
  • En Gascogne
    • Le cagot Jean de Mailhoc ou une lumière dans la nuit
  • En Aveyron
    • Un être phénoméneux
    • Dans les bois de Lacaune
    • L'air d'un sauvage
  • En Poitou
    • Comment Mélusine s'envola de la fenêtre et se transforma en serpente
  • Dans les Alpes
    • Les nains de Mizoën
  • En Corse
    • Les finzione
  • En Bretagne
    • Confidences du Maigriot
    • Le fou de Perros
  • Non loin de Chartres
    • Arlequin sourd-muet
  • En pays d’Othe
    • La dernière veillée champenoise
  • En Alsace
    • Les nains de la Gorge aux loups
    • La rose d'argent
    • La danse de Saint-Guy
• Préconisations bibliographiques
  • L'imaginaire, cet héritage commun
  • Chapitre 1. En Quercy, au handicap les saints remèdes. Ou celui qui croit sera guéri.
  • Chapitre 2. En Forez, les traces de l'ancien régime du mal
  • Chapitre 3. En Gascogne, les cagots, martyrs de l'obscurantisme
  • Chapitre 4. En Aveyron et ailleurs, l'imaginaire autour des enfants sauvages
  • Chapitre 5. En Poitou, la légende de Mélusine, métaphore du handicap
  • Chapitre 6. Dans les Alpes, les crétins et les goitreux, bienheureux ou monstres
  • Chapitre 7. En Corse, le clin d'œil d'un borgne À la normalité
  • Chapitre 8. En Basse-Bretagne, désordres psychiques, pharmacopée profane et religieuse
  • Chapitre 9. Entre Atlantique et Manche, des Bretonnes oscillantes aux corsaires réparés
  • Chapitre 10. A Chartres, la guérison miraculeuse d'un jeune homme sourd-muet
  • Chapitre 11. En pays d'Othe, les voirloups : peurs irrationnelles et projections fantasmatiques
  • Chapitre 12. En Alsace, des nains et des hommes
  • Chapitre 13. À Metz et Strasbourg, la danse de Saint-Guy : de la démonologie à la médecine
  • L'imaginaire, cet anti-destin
• Présentation des auteurs