La Conscience politique Geoffroy de Lagasnerie

Résumé

La politique est peut-être le domaine de notre existence que nous pensons le plus faussement : nous ne cessons d'utiliser des catégories totalisantes (peuple, volonté générale, souveraineté populaire), des récits mystificateurs (le contrat social, la démocratie délibérative) ou encore des notions abstraites (le législateur, le corps politique, le citoyen) dont nous reconnaissons la plupart du temps le caractère fictif, tout en affirmant la nécessité d'y recourir. Mais pour quelles raisons faudrait-il adosser la pensée politique à des fictions ? À quoi voulons-nous échapper de cette manière ? Et surtout, que se passe-t-il sitôt que nous rompons avec ces modes de pensée et regardons la réalité telle qu'elle est ? Geoffroy de Lagasnerie propose d'élaborer une conception réaliste de l'État, de la Loi et de notre expérience comme sujets. Il pose les principes d'une théorie qu'il appelle « réductionniste », qui conduit à faire vaciller les oppositions qui structurent toute l'histoire de la philosophie politique entre démocratie et colonie, force légitime et violence illégitime, État de droit et exception ou arbitraire, crime politique et délinquance ordinaire, etc. Un ouvrage qui renouvelle profondément les cadres de la théorie politique. Geoffroy de Lagasnerie est philosophe et sociologue. Il est professeur à l'École nationale supérieure d'arts de Paris-Cergy.

Auteur  :
Lagasnerie, Geoffroy de, Auteur du texte
Éditeur :
Paris, Le Seuil,
Collection :
Histoire de la Pensée
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (240 p.) ; 22 cm
ISBN :
9782213701318.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Table
  • I LE DISCOURS DE LA POLITIQUE
    • 1 UNE LOGIQUE DE DISTORSION
    • 2 HOBBES, LA SCIENCE, LE MYTHE
      • Déduire
      • Naïveté
      • Faux
      • Réalisme et contrat social
    • 3 ÉCHAPPER À CE QUI EST
      • Psychanalyse politique
      • Nous n’avons pas de définition de la démocratie
      • Durkheim
    • 4 UNE CRITIQUE DE LA CONSCIENCE
      • Contester la conscience
      • En deçà du langage
  • II RÉDUIRE LA POLITIQUE
    À CE QU’ELLE EST
    • 1 L’AUTONOMIE DE LA POLITIQUE
      • Distinction
      • Identique
      • Agamben dans la tradition
      • Traduction
      • Exception et guerre civile :
        ce qui échappe à ce qui est posé
    • 2 DU MONISME AU RÉDUCTIONNISME
      • Monisme
      • Unité
    • 3 LA POLITIQUE COMME SIGNIFIANT VIDE
      • Identités
      • Voter
      • Fonctions sociales
    • 4 QUAND UN GROUPE DIT « NOUS LE PEUPLE »
      • Reste
      • Tensions
      • Voix absentes
    • 5 DE LA PERFORMATIVITÉ À LA FICTION
      • Déclaration d’indépendance
      • Substituer une théorie de la fiction
        à une théorie de la performativité
      • Le statut des abstractions
  • III L’ÉTAT ET LE DROIT
    COMME VOLONTÉS
    • 1 DÉCIDER
      • États et gouvernants
      • Choisir la Loi
      • Avis dissidents
      • Il y a eu un droit nazi
      • Autonomie et rationalité
      • Vision du monde
    • 2 CIBLER
      • L’application comme décision
  • IV LA SCÈNE POLITIQUE
    • 1 CONFRONTATION
      • Écart
      • Référence
      • Lieux
    • 2 FACE À LA LOI
      • Passé : désobéir ou fuir
      • Maintenant : affronter et ne pas appartenir
      • Devoir
      • Prétention
      • Appartenance
    • 3 UNE THÉORIE COLONIALE DU POUVOIR
      • Colonie et Loi
      • Loi, étrangère
      • Palestine
    • 4 LE CONFLIT DES SOUVERAINETÉS
      • La Loi n’importe pas
      • Face à face
    • 5 TERRITOIRES OCCUPÉS
      • Un inconscient contractualiste
      • Naissance et capture
      • L’État, c’est ce que je ne peux pas fuir
      • Loi et rapport au monde
  • V LA QUESTION
    DE LA DÉMOCRATIE ET DU DROIT
    • 1 AU-DELÀ DE LA DÉMOCRATIE
      • Colonie vs Démocratie
      • De l’individuel au global
      • Imaginaire
      • Au-delà de la forme
    • 2 PENSER LE DROIT CONCRÈTEMENT
      • Ordre concret et critique du présent
      • La valeur du droit
      • Ordre concret, concept abstrait
      • Une conception substantialiste de la Loi
      • Pluriel
      • La réalité du droit
      • Lucidité
  • VI JUSQU’OÙ :
    LA QUESTION DE LA VIOLENCE
    • 1 FAIRE FACE
      • Nier la violence d’État
      • Angle
      • Étatisme
    • 2 LA POLITIQUE SANS LÉGITIMITÉ
      • La violence légitime :
        une catégorie autodestructrice
      • L’idée de légitimité
      • Autojustification
    • 3 LA NON-PERTINENCE DE LA NON-VIOLENCE
    • 4 MOYENS

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