Etre soi-même : une autre histoire de la philosophie Claude Romano

Résumé

L'Odyssée, le plus ancien poème de la culture occidentale, met en scène la métamorphose qui change Ulysse en lui-même sous les yeux dessillés de ceux qui échouaient jusque-là à le reconnaître. Ulysse constitue ainsi la première d'une longue série de figures donnant corps à cette opération mystérieuse : le passage de l'existence en régime d'obscurité à l'existence "en personne" , dans une forme de vérité. Que signifie un tel passage ? Comment s'opère cette transition ? Quelles formes cette idée d'existence en personne a-t-elle pu revêtir dans la pensée occidentale ? Claude Romano interroge les sources, y compris lointaines, de cette idée d' "existence en vérité" telle qu'elle sous-tend notamment l'idéal moderne d'authenticité personnelle, en retraçant la généalogie de cet idéal et en exhumant certaines de ses formes plus anciennes. Chemin faisant, le lecteur découvre différents types et régimes de discours, philosophique, mais aussi théologique, spirituel, rhétorique, littéraire, esthétique. Romano esquisse ainsi une histoire de la philosophie occidentale aux contours bien différents de ceux qu'on lui prête généralement : à l'écart des grandes métaphysiques du moi et de la subjectivité, il emprunte les chemins de traverse d'une enquête sur les formes de vie et les modes d'existence.

Auteur :
Romano, Claude
Éditeur :
[Paris], Gallimard,
Collection :
Folio
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (768 p.)
ISBN :
9782072819193.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Avant-propos
  • Introduction
    • UNE ARCHÉOLOGIE DE L’AUTHENTICITÉ
    • UNE HISTOIRE DE L’IPSÉITÉ
  • Chapitre premier. LA RÉVOLUTION DE L’AUTHENTICITÉ
    • AUTHENTICITÉ ET « ÊTRE SOI »
    • LA VÉRITÉ PERFORMATIVE
    • L’ARRIÈRE-PLAN DE L’AUTHENTICITÉ : LE NATUREL
  • PREMIÈRE PARTIE. LA VÉRITÉ PERSONNELLE : SOURCES ANTIQUES ET TARDO-ANTIQUES
    • Chapitre II. LA NÉGLIGENCE DU MAGNANIME
      • L’HOMME VÉRIDIQUE
      • LA VÉRACITÉ DU MAGNANIME
      • MÉPRIS DU MONDE OU NÉGLIGENCE ?
      • SIMPLICITÉ ET GRÂCE DU MAGNANIME
    • Chapitre III. LA MAGNANIMITÉ STOÏCIENNE
      • LA VERTU COMME SCIENCE, TECHNIQUE ET MAÎTRISE TOTALE
      • TENSION, EFFORT, VOLONTÉ : LE « VOLONTARISME » STOÏCIEN
      • DÉCLIN ET TRANSFORMATION DE LA MAGNANIMITÉ
      • LA VÉRACITÉ STOÏCIENNE
    • Chapitre IV. LE SAGE ET L’ORATEUR : CICÉRON
      • L’ÉTHIQUE DANS L’ÉLÉMENT DE LA SOCIALITÉ
      • LA « NATURE PARTICULIÈRE » ET SA FONCTION NORMATIVE
      • CONVENABLE ÉTHIQUE ET RHÉTORIQUE : PORTRAIT DU SAGE EN ORATEUR
      • PERSONA, VÉRACITÉ ET IPSÉITÉ : LES TENSIONS DU DE OFFICIIS
    • Chapitre V. PRÉMICES DU NATUREL ET ÉLOGES DE LA NÉGLIGENCE
      • LA NEGLEGENTIA DILIGENS
      • LES AMBIGUÏTÉS DE QUINTILIEN
      • UNE SOPHISTIQUE DU DISCOURS SINCÈRE : HERMOGÈNE DE TARSE
      • FRONTON, OU LA PERFECTION DE LA NÉGLIGENCE
      • UNE INFLUENCE DE FRONTON SUR MARC AURÈLE ?
    • Chapitre VI. « FAIRE LA VÉRITÉ » D’AMBROISE À AUGUSTIN
      • SIMPLICITÉ ET BEAUTÉ MORALE
      • AUGUSTIN : « FAIRE LA VÉRITÉ »
      • LA VÉRITÉ QUI NOUS REGARDE
      • LE REPOS EN DIEU
  • DEUXIÈME PARTIE. L’ÊTRE SOI-MÊME EN TANT QUE GRÂCE, STYLE ET NATUREL À LA RENAISSANCE
    • Chapitre VIIL’IPSÉITÉ EN TANT QUE GRÂCE : CASTIGLIONE À LA CROISÉE DES CHEMINS
      • PORTRAIT DU COURTISAN EN PHILOSOPHE
      • LA GRÂCE COMME ACCORD AVEC SOI
      • LES DEUX PARADIGMES DE LA GRÂCE
      • GRÂCE, SOCIALITÉ, INDIVIDUALITÉ
    • Chapitre VIII. L’ÉCLOSION DE L’INDIVIDUALITÉ DANS LE STYLE ET LA TRANSMUTATION ESTHÉTIQUE DE LA GRÂCE
      • LA POSTÉRITÉ ESTHÉTIQUE DE LA SPREZZATURA
      • ÉTAPES SUR LE CHEMIN DE L’AUTO-AFFIRMATION DE L’ARTISTE PAR LE STYLE
      • SPREZZATURA, EXPRESSION PERSONNELLE ET MAÎTRISE : VASARI
      • GRÂCE ET EXPRESSION DE SOI : LA PÉDAGOGIE ARTISTIQUE DE LOMAZZO
    • Chapitre IX. LE SOMMET DU NATUREL : MONTAIGNE
      • LA GRÂCE ET L’« ASSIETTE »
      • LE STYLE NATUREL
      • L’ADRESSE AU LECTEUR
      • VÉRITÉ, INTÉGRITÉ, IPSÉITÉ
      • LES SOURCES D’OPACITÉ À SOI
      • UNE CONTRADICTION ?
    • Chapitre X. L’ARCHER DE MONTAIGNE
      • SAGESSE ET NATURE
      • LE PROBLÈME DE L’ARCHER
      • LE SAGE, L’IDIOT
      • LA LIBERTÉ, LA MORT
  • TROISIÈME PARTIE. LE DÉCLIN DU NATUREL ET L’ESSOR DE L’AUTHENTICITÉ
    • Chapitre XI. SOCIÉTÉ DE COUR ET DÉCLIN DU NATUREL À L’ÉPOQUE BAROQUE
      • THÉORIES DE LA DISSIMULATION À L’ÂGE BAROQUE
      • GRACIÁN : TRIOMPHE DE L’OSTENTATION ET ÉVIDEMENT DE LA GRÂCE
    • Chapitre XII. PRÉMICES DE L’AUTHENTICITÉ À L’ÂGE DE L’AUGUSTINISME
      • LA DISQUALIFICATION DE LA NATURE ET DU NATUREL
      • LA ROCHEFOUCAULD ET LES PRÉMICES DE L’AUTHENTICITÉ
      • L’ASPIRATION À ÊTRE SOI : LA PRINCESSE DE CLÈVES
    • Chapitre XIII. UN EXCURSUS CARTÉSIEN
      • LE DÉSENCHANTEMENT DE LA NATURE ET L’INVENTION DU MOI
      • LA MAÎTRISE DE SOI RATIONNELLE
      • PORTRAIT DE L’EGO EN GÉNÉREUX
    • Chapitre XIV. AUTHENTICITÉ ET ALIÉNATION : ROUSSEAU
      • LE « STOÏCISME » DE ROUSSEAU
      • L’HÉRITAGE DE LA RÉFORME
      • L’ENVERS DE L’AUTHENTICITÉ : L’ALIÉNATION SOCIALE
      • LA PREMIÈRE VOIE DE DÉSALIÉNATION : LA THÉRAPIE DE L’AMOUR-PROPRE
      • LA SECONDE VOIE DE DÉSALIÉNATION : L’UTOPIE POLITIQUE
      • LA CONTRADICTION VÉCUE DE L’AUTHENTICITÉ
    • Chapitre XV. LA FIN DU NATUREL
      • NATUREL ET MISE À L’ÉPREUVE DE SOI : MARIVAUX
      • LES CONTRADICTIONS DE LA GRÂCE
      • LE DEVENIR HISTORIQUE ET LA NOSTALGIE DE LA NATURE
      • LE LEGS SCHILLÉRIEN
      • KLEIST OU LA RÉCONCILIATION IMPOSSIBLE
    • Chapitre XVI. EXISTENCE ET VÉRITÉ : KIERKEGAARD
      • EXISTER EN VÉRITÉ
      • INCOGNITO ET VÉRITÉ : LES DEUX PREMIERS STADES DE L’EXISTENCE
      • LES INSUFFISANCES DE L’ÉTHIQUE ET LE « SAUT » DANS LA FOI
      • « DEVENIR SOI-MÊME » : LE DÉMANTÈLEMENT DE L’ÉGOLOGIE
      • L’INDIVIDU FACE À L’ANONYMAT
    • Chapitre XVII. HEIDEGGER ET L’ACHÈVEMENT DE L’AUTHENTICITÉ
      • EIGENTLICHKEIT  /  UNEIGENTLICHKEIT
      • L’AUTHENTICITÉ RADICALE
      • MORTALITÉ, CONSCIENCE, RÉSOLUTION : LA FORMALISATION DE LA VÉRITÉ DE L’EXISTENCE
      • LA RÉSOLUTION COMME VOLONTÉ DE VOLONTÉ
      • LE NŒUD DE L’AUTHENTICITÉ
  • Épilogue
    • LE NATUREL EXISTE-T-IL ?UNE APOSTILLE PHILOSOPHIQUE
    • UNIVERSALITÉ DU PHÉNOMÈNE ?
    • ABSENCE DE DESSEIN ?
    • LE SOPHISME DU NATUREL
    • PEUT-ON SE DONNER POUR BUT D’ÊTRE NATUREL ?

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