L'Homme, une espèce déboussolée : anthropologie générale à l'âge de l'écologie François Flahault

Résumé

Qu'est-ce que l'homme ? Bien des idées préconçues, souvent anciennes, ont détourné du questionnement ou oblitéré des éléments de réponse, et les avancées actuelles des neurosciences cognitives ne remédieront pas seules à ce déficit de connaissance.François Flahault trace une voie nouvelle : l'écologie scientifique, qui étudie le vivant en relation avec ce qui le fait vivre, qui pense ensemble l'organisme et son milieu, ouvre à l'anthropologie générale un nouveau champ d'exploration. Nous commençons à savoir aujourd'hui ce que ce paradigme scientifique implique pour notre vie physiologique (l'air que nous respirons, ce que nous mangeons, etc.). Il reste à comprendre ce qu'il implique quant à notre existence psychique.L'homme, en son activité psychique, est lui aussi soumis à la propension à vivre qui anime tous les vivants et aux contraintes de son environnement : notre je est le fruit d'une symbiose complexe entre biologie, société et culture...Cet ouvrage, mené sous la forme d'une enquête, met en œuvre une démarche inédite, qui articule sciences humaines et biologie et vise à appréhender ensemble le physiologique et le psychique. Il nous apprend comment nos manières d'être se forgent en amont de nos réflexions conscientes, le versant informationnel et cognitif de nos activités étant inévitablement sous-tendu par l'enjeu vital de nourrir le sentiment d'exister, avec les autres ou contre eux. Il montre enfin comment ce qui rend l'espèce humaine remarquablement adaptable et perfectible l'expose à des dérives et à un déboussolement.

Auteur  :
Flahault, François, Auteur du texte
Éditeur :
Paris, Fayard,
Collection :
Essais
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (512 p.) ; 24 cm
ISBN :
9782213681535.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Table des matières
  • Préface
    par Lionel Naccache Neurologue et chercheur en neurosciences
  • Avant-propos
  • Chapitre introductif
    Vers une nouvelle conception de l’être humain
    • À PROPOS DE QUELQUES CHANGEMENTS DANS NOTRE CONCEPTION DE L’ETRE HUMAIN
    • DE QUOI SOMMES-NOUS FAITS ? ANCIEN ET NOUVEAU PARADIGME
    • DU PARADIGME SCIENTIFIQUE CONTEMPORAIN A UNE AUTRE ONTOLOGIE
    • ÊTRE CONSCIENT DE SOI : SEPARATION DU MONDE OU CERTITUDE D’EXISTER ?
    • LA DIFFICULTE DE RENDRE INTERESSANTE UNE VERITE BANALE
  • 1 Impressions et observations tirées de la vie commune
    • IMPRESSIONS AU REVEIL
    • FANTASME D’AUTO-ENGENDREMENT
    • REFLETS DE L’ADULTE DANS LE MIROIR DE L’ENFANCE
  • 2 Sujet extérieur au monde et matérialisme : une curieuse alliance
    • LE « JE SUIS », NOYAU INTERIEUR
    • SUJET EXTERIEUR AU MONDE ET NAISSANCE DE LA PHYSIQUE
    • DE L’ASSURANCE INTERIEURE DU « JE SUIS » A SON EFFACEMENT
    • CROYANCE MATERIALISTE : SEUL CE QUI EST MATERIEL EST REEL
    • LE PSYCHISME : QUELLE REALITE ?
  • 3 La connaissance de l’homme entre biologie et sciences humaines
    • POUR UNE ARTICULATION ENTRE BIOLOGIE ET SCIENCES HUMAINES
    • OU L’ON VOIT SE CREUSER LE FOSSE ENTRE BIOLOGIE ET SCIENCES HUMAINES
    • NATURE ET CULTURE
  • 4 Histoire de l’homme : l’adaptation explique-t-elle tout ?
  • 5 Coévolution, attention conjointe et origine des cultures humaines
    • DU SINGE A L’HOMME, CONTINUITE ET DISCONTINUITE
    • QUELQUES EXEMPLES DE COEVOLUTION ENTRE ESPECES DIFFERENTES
    • COADAPTATION ET COEVOLUTION ENTRE MEMBRES D’UNE MEME ESPECE
    • COADAPTATION ET COEVOLUTION ENTRE MEMBRES DE L’ESPECE HUMAINE
    • STRUCTURE TRIANGULAIRE DE L’ATTENTION CONJOINTE ET REALITES « AUTOREFERENTIELLES »
  • 6 Notre cerveau suffit-il à faire de nous des êtres conscients ?
    • LA CONSCIENCE EST-ELLE DANS LE CERVEAU ?
    • CE QUE LE LANGAGE ORDINAIRE FAIT ENTRER EN CONTREBANDE DANS LE DISCOURS SAVANT
  • 7 Le bébé dans son devenir humain
    • LE BEBE EST-IL UNE PERSONNE ?
  • 8 Ton nom t’est donné, ton corps t’est prêté
    • QUI ES-TU ? COMMENT T’APPELLES-TU ?
    • LE PRINCE ET LE SAVETIER
    • LA CONSCIENCE DE SOI FAIT-ELLE DE L’HOMO SAPIENS UN ORGANISME PLUS ADAPTE ?
    • LE CORPS COMME PERSONNE VISIBLE. RITES FUNERAIRES, PUDEUR, PARURES
  • 9 Plaisir et douleur
    • SUR LA BIOLOGIE DU PLAISIR ET DE LA DOULEUR
    • QUEL ROLE REMPLISSENT PLAISIR ET DOULEUR ?
    • AU-DELA DE L’UTILITE ADAPTATIVE
    • ÉTONNANTE ÉMERGENCE DES VÉCUS DE « GOODNESS » ET DE « BADNESS »
  • 10 Concordance et discordance entre niveaux d’organisation
    • EXPERIENCES D’INTEGRATION HEUREUSE ENTRE NIVEAUX D’ORGANISATION
    • STRUCTURE DU VIVANT ET SOURCES DE DISCORDANCE
    • UNE ECONOMIE SANS CALCUL
    • CONCORDANCES ET DISCORDANCES DANS LA SEXUALITE HUMAINE
    • DEPENDRE DE CE QUI NE DEPEND PAS DE NOUS
  • 11. Au fil du temps et aux abords du vide
    • « LES JOURS S’EN VONT, JE DEMEURE »
    • LE TEMPS, LEÇONS A TIRER DE BERGSON
    • NOTRE ESPACE MENTAL EST SANS BORNES
  • 12 Du désir d’exister à ses multiples modes de réalisation
    • ARISTOTE ET LA SENSATION D’EXISTER
    • LES VOIES DE REALISATION DU DESIR D’EXISTER
    • LES HOMMES VEULENT-ILS ETRE HEUREUX ?
    • LE PLAISIR DE FAIRE ET DE REUSSIR A FAIRE
  • 13 La parole
    • LA LINGUISTIQUE DE CHOMSKY LIEE AU PARADIGME CLASSIQUE
    • LINGUISTIQUE DE L’ENONCIATION, ECOLOGIE DE LA PAROLE
    • VERSANT EXISTENTIEL DE LA PAROLE ET ACTES RELATIONNELS
    • FETICHISME DU CONCEPT ET USAGE INAPPROPRIE DU LANGAGE
  • 14 La tâche des cultures humaines au-delà de l’utilitaire et leur écueil
    • SUR LA CONCEPTION ADAPTATIVE ET UTILITARISTE DES CULTURES HUMAINES
    • RENDRE CREDIBLES LES FONDEMENTS DE LA SOCIETE
    • DISCOURS PERFORMATIF ET REALITE AUTOREFERENTIELLE
      • 1. ORDRE SOCIO-COSMIQUE ET EFFICIENCE DU RITE
      • 2. DU SACRIFICE REDEMPTEUR AU TRAITEMENT DE LA SORCELLERIE
    • ÉCONOMIE, RAPPORT AUX CHOSES ET RAPPORT DES HOMMES ENTRE EUX
    • L’ECUEIL : QUAND LE TIERS EST LUI-MEME AUTOREFERENTIEL
    • IMPOSSIBLE COMPLETUDE, RECONFORTS CULTURELS
  • Conclusion
  • Notes
    • Avant-propos, pages 7 à 15
    • Chapitre introductif
    • 1.
    • 2.
    • 3.
    • 4.
    • 5.
    • 6.
    • 7.
    • 8.
    • 9.
    • 10.
    • 11.
    • 12.
    • 13.
    • 14.
    • Conclusion, pages 425 à 434
  • Index des noms propres
  • Bibliographie
  • Index
    • A
    • B
    • C
    • D
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