Ecrits et conférences : La religion pour penser alerte Paul Ricoeur, Daniel Frey

Résumé

Pour Paul Ricoeur, l'autonomie philosophique n'est possible qu'à partir d'une " reprise " de ce qui n'est pas philosophie. Non philosophique par excellence, la religion a ainsi constitué pour lui un foyer de langages et de convictions qui lui a donné à penser pendant près d'un demi-siècle. De 1953 à 2003, les douze écrits et conférences présentés et annotés dans ce volume attestent la cohérence, la richesse et la variété de son approche laïque et philosophique de la religion. Du problème du mal à celui de la nature poétique du langage religieux en passant par l'évaluation de la justesse - ou non - des critiques (freudienne, marxienne...) de la religion, du rapport entre expérience et langage dans le discours religieux à des études spécifiques d'herméneutique biblique en passant par des réflexions sur le sacrifice, la dette et le don, Ricoeur s'appuie sur la religion pour penser, tout en ne cessant de penser la religion pour elle-même. Paul Ricoeur (1913-2005) est l'un des plus grands philosophes du XXe siècle, auteur d'une oeuvre immense, dans la tradition phénoménologique et herméneutique.

Auteur  :
Ricoeur, Paul
Contributeur  :
Frey, Daniel
Éditeur :
Paris, Le Seuil,
Collection :
La couleur des idées
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (434 p.)
ISBN :
9782021477092.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Présentation
  • Note sur cette édition
  • I LA CULPABILITÉ, LIEU DE CROISEMENT DE LA PHILOSOPHIE ET DE LA RELIGION
    • 1. PHILOSOPHIE ET RELIGION CHEZ KARL JASPERS
      • I. RELIGION ET LIBERTÉ
      • II. FOI RELIGIEUSE ET FOI PHILOSOPHIQUE
      • III. APPROPRIATION DE LA RELIGION PAR LA PHILOSOPHIE
      • IV. REMARQUES CRITIQUES
        • 1
        • 2
        • 3
    • 2. CULPABILITÉ TRAGIQUE ET CULPABILITÉ BIBLIQUE
      • I. FINITUDE ET CULPABILITÉ
      • II. LA « FAUTE TRAGIQUE »
      • III. LE « PÉCHÉ BIBLIQUE »
      • IV. LES AFFINITÉS SOUTERRAINES
  • II FACE À LA CRITIQUE MODERNE DE LA RELIGION
    • 3. PSYCHANALYSE FREUDIENNE ET FOI CHRÉTIENNE
      • I. RÈGLES D’UNE LECTURE DE FREUD
      • II. RELIGION ET PULSION
      • III. RELIGION ET FANTASME
      • IV. VALEUR ET LIMITES DE LA PSYCHANALYSE DE LA RELIGION
    • 4. L’HERMÉNEUTIQUE DE LA SÉCULARISATION FOI, IDÉOLOGIE, UTOPIE
      • INTRODUCTION : LA SÉCULARISATION COMME QUESTION HERMÉNEUTIQUE
      • I. LA DIALECTIQUE DE L’UTOPIE ET DE L’IDÉOLOGIE
        • 1. Pour une analyse en niveaux
        • 2. Les ambiguïtés du concept d’idéologie
        • 3. Les ambiguïtés du concept d’utopie
      • II. LA FOI ENTRE L’IDÉOLOGIE ET L’UTOPIE
        • 1. Capture dans l’alternative
        • 2. Critique de l’alternative
        • 3. Au-delà de l’alternative
  • III HERMÉNEUTIQUE DU LANGAGE RELIGIEUX
    • 5. MANIFESTATION ET PROCLAMATION
      • I. PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA MANIFESTATION
      • II. HERMÉNEUTIQUE DE LA PROCLAMATION
      • III. VERS QUELLE MÉDIATION ?
    • 6. LA PHILOSOPHIE ET LA SPÉCIFICITÉ DU LANGAGE RELIGIEUX
      • I. LE DISCOURS RELIGIEUX ORIGINAIRE
      • II. STRUCTURE ET KÉRYGME
      • III. LE MONDE DU TEXTE ET L’ÊTRE NOUVEAU
      • CONCLUSION
    • 7. LE RÉCIT INTERPRÉTATIF EXÉGÈSE ET THÉOLOGIE DANS LES RÉCITS DE LA PASSION
      • I. DU KÉRYGME AU RÉCIT
      • II. L’ARTICULATION NARRATIVE
      • III. ESQUISSE D’ANALYSE LITTÉRAIRE DES RÉCITS DE LA PASSION DANS L’ÉVANGILE DE MARC
    • 8. EXPÉRIENCE ET LANGAGE DANS LE DISCOURS RELIGIEUX
      • I. LES DIFFICULTÉS D’UNE PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA RELIGION
      • II. INTERLUDE : LE « GRAND CODE »
      • III. LA BIBLE, UN TEXTE POLYPHONIQUE
  • IV LA LIGNE KANTIENNE
    • 9. THÉONOMIE ET/OU AUTONOMIE
      • I. PENSER LA THÉONOMIE
      • II. DE LA THÉONOMIE À L’AUTONOMIE
    • 10. LA CROYANCE RELIGIEUSE LE DIFFICILE CHEMIN DU RELIGIEUX
      • I. L’HOMME CAPABLE, DESTINATAIRE DU RELIGIEUX
      • II. LES DIFFICULTÉS DU RELIGIEUX
      • III. CONSÉQUENCES
  • V ULTIMES DIALOGUES SUR LA SURABONDANCE DU DON
    • 11. « CONSIDÉRATIONS SUR LA TRIADE : LE SACRIFICE, LA DETTE, LA GRÂCE » SELON MARCEL HÉNAFF
      • I
      • II
      • III
    • 12. PAUL APÔTRE PROCLAMATION ET ARGUMENTATION LECTURES RÉCENTES
      • I. PROCLAMATION ET RUPTURE
      • II. TRANSITION APORÉTIQUE
      • III. LES STRATÉGIES ARGUMENTATIVES
  • Origine des textes
  • Le Fonds Ricœur

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