Table des matières

• INTRODUCTION. LES MONDES DE L’ESCLAVAGE
  • Nommer l’esclavage
  • À la recherche d’une définition
  • Les mondes de l’esclavage
  • Situations
  • Transformations
• SITUATIONS
  • Préhistoires de l’esclavage
    • Chez les chasseurs-cueilleurs
    • La révolution néolithique : naissance de l’esclavage ?
    • Morts d’accompagnement
    • Aux âges des métaux
  • Esclaves domestiques, prisonniers de guerre et citoyens endettés
    • Identifier l’esclavage en Mésopotamie
    • Esclaves et captifs
    • Les servitudes pour dettes
    • Conditions serviles
  • L’invention de l’esclavage-marchandise ?
    • Chios et ses esclaves : histoire d’un sacrilège
    • Des hommes « achetés à prix d’argent » 
    • Du vin et des esclaves
    • Histoires chiotes : la révolte de Drimakos
  • Des hommes sans honneur et sans nom
    • L’établissement d’un statut d’esclave
    • Définir l’esclavage en contexte chinois
  • L’esclavage, entre loi et histoire
    • L’esclavage dans la Bible hébraïque
    • L’esclavage par des Juifs dans la période du Second Temple
    • Le droit rabbinique de l’esclavage
  • Le mirage d’une société sans esclaves
    • Classes, castes et esclavage
    • Esclavage définitif et temporaire
    • Origines et fonctions des esclaves en Inde ancienne
    • Critiques et sortie de l’esclavage
  • Les affranchis d’Apollon
    • Une population d’esclaves en Grèce centrale
    • L’affranchi, un libre sous dépendance
    • Parenté libre et parenté servile
  • Un grand port romain et ses esclaves
    • La diversité et l’organisation hiérarchique des domesticités
    • Le travail, creuset des hiérarchies serviles
    • Intégration civique et promotion sociale
  • L’esclave selon saint Augustin
    • Le regard de l’évêque
    • Travail et économie
    • L’effondrement de l’ordre romain
  • Les eunuques du Palais
    • D’anciens esclaves relevant d’un troisième sexe
    • Un corps domestique devenu un puissant corps d’État
    • Des anges sur terre
  • Libre ou non-libre dans le royaume des Francs : comment savoir et pour quoi faire ?
    • Un procès de liberté
    • Statut servile et marginalisation au sein de la famille
  • Captifs, traites et marchés : l’esclavage viking
    • De l’Atlantique à la Volga : la traite Viking
    • Le droit viking de l’esclavage
    • Travail servile et conditions de vie
    • Des morts d’accompagnement ?
  • De l’esclavage au servage
    • L’affranchissement, ou la création d’une ingenuitas
    • Changer de maître
    • Les hommes de saint Pierre
  • De l’or et des esclaves : les routes transsahariennes de l’esclavage
    • Construction de la légitimité politique et réduction en esclavage
    • L’ambivalence de la catégorie d’incroyant dans le Sahel médiéval
    • Mansa Musa, le jihad et la mosaïque communautaire sahélienne
  • Des esclaves sur le trône
    • L’institution mamelouke
    • Des esclaves sur le trône
    • La maison mamelouke
  • L’ancien et le nouveau : les maures noirs, entre course et traite
    • Des traits anciens : l’esclavage pénal et la course
    • Les traites : anciennes ou nouvelles ?
    • De bonne guerre : la preuve et l’aveu
    • « Nègres » et bossales : la preuve sans l’aveu ?
    • Le fisc et la foi
  • Esclaves du sultan de Malacca… et du roi du Portugal
    • D’un règne à l’autre
    • Une révolte des esclaves publics ?
    • Hiérarchies serviles
    • Libres et esclaves : régimes de travail
  • Naissance de la plantation esclavagiste
    • La colonisation
    • Le commerce des esclaves
    • L’esclavage de plantation
    • La résistance des esclaves
  • Entre liberté et esclavage : des frontières poreuses
    • Une société urbaine esclavagiste
    • Nourrices et cuisinières : les femmes esclaves
    • L’essor du métissage et de la population libre de couleur
  • L’esclave, de la chose à la personne
    • L’esclave, un corps chose
    • Troquer avec le maître
    • Un don qui lie les générations
    • La fabrique de la communauté politique ottomane
  • Des esclaves par contrat ?
    • Les sources et le vocabulaire
    • Statut et contrat
    • Origines sociales et activités des kholopy
    • Les captifs de guerre
  • Amérindiens, Français et Britanniques : les esclavages canadiens
    • « L’homme en bas du totem » : les esclavages autochtones
    • Esclaves amérindiens et africains sous le régime français (vers 1600-1760)
    • L’esclavage sous le régime britannique (1763-1833)
  • Bagnes, galères et esclaves musulmans
    • Des corsaires et des galères
    • De la chiourme à la ville
    • Le prix du « Turc »
  • Une révolte d’esclaves ou de tenanciers ?
    • Les dianpu : esclaves, tenanciers ou « esclaves-tenanciers » ?
    • L’exemple des Hu du district de Qimen
    • Esclaves révoltés à la fin des Ming
  • Les esclaves de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales
    • La main-d’œuvre esclave sous l’autorité de la VOC
    • La traite des esclaves
    • Réglementation de la traite et de la propriété des esclaves
  • Une société esclavagiste à part entière
    • Structure et émergence de l’esclavage en Corée
    • Définir l’esclavage en Corée
    • Les esclaves de M. Yi
    • Un juge protecteur des esclaves ?
  • Entre mer et lagune, un port sur la Côte des Esclaves
    • Les routes des esclaves, entre mer et lagune
    • La traite à Ouidah
    • De l’abolition légale au commerce légitime
    • L’esclavage interne
  • Des sociétés à l’épreuve de la traite transatlantique
    • Une colonie pour la traite transatlantique
    • Espaces urbains et communautés luso-africaines : les autres formes d’esclavage
    • Revendiquer la liberté : le tribunal de mucanos
    • L’interdiction de la traite et la fin de l’esclavage
  • Entre deux océans : les esclaves du Cap et son arrière-pays
    • Des esclaves africains et asiatiques travaillant dans des bourgs et des fermes
    • Résistances à l’esclavage et insurrections
    • Vers l’abolition
  • Les villes esclavagistes de l’or
    • Fondation d’une société urbaine esclavagiste
    • Travail servile et structures de propriété
    • Sortir de l’esclavage dans le Minas Gerais
  • Être esclave dans une capitale impériale
    • Être esclave sur un sol libre
    • Maintenir la séparation entre le royaume et les colonies
    • Planteurs absentéistes et esclaves des actes notariés
  • L’ordre de la plantation
    • L’épuisant travail des champs
    • La vie des esclaves du coucher au lever du soleil
    • L’abolition de la traite transatlantique et de l’esclavage
  • Aux sources d’une révolution
    • Cap-Français, ville coloniale
    • La plaine : Africains et créoles
    • Les montagnes : les plantations de café
    • La Révolution
  • Napoléon rétablit l’esclavage
    • Révolution dans la révolution : Louis Delgrès
    • Les raisons d’un échec : cultivateurs et soldats
    • Le retour des maîtres
    • Rétablir l’esclavage et gouverner les colonies
  • Le voyage des aveugles
    • La traversée du Rôdeur
    • L’abolitionnisme français et britannique et l’affaire du Rôdeur
    • Le voyage des aveugles
  • L’empire du sucre et du coton
    • La basse vallée du Mississippi : géographie, chronologie et modèle caribéen
    • Le Code noir
    • La Révolution haïtienne et l’émergence d’une colonie sucrière en Louisiane
    • La traite intérieure
    • L’impact du sucre et du coton sur les esclaves et leurs communautés
    • Esclavage et biculturalisme
    • Le marché aux esclaves de La Nouvelle-Orléans
    • Au-delà de la plantation
  • Captifs des nomades de la steppe
    • Les réseaux translocaux du commerce d’esclaves
    • La vie des esclaves parmi les nomades de la steppe kazakhe et les sédentaires d’Asie centrale
    • Le rachat de captifs russes
  • Guerres de capture d’esclaves et prisonniers de guerre
    • Conceptualiser l’esclavage en Asie du Sud-Est
    • Captifs et construction de l’État en Birmanie et en Thaïlande
  • Les esclaves et le jihad
    • L’appel au jihad
    • La création d’un nouvel empire esclavagiste
    • Déception et résistance des esclaves
  • « Il n’y aura aucun esclavage dans cette république »
    • La Côte du Poivre, de la traite à l’implantation de l’American Colonization Society
    • Une mission « civilisatrice » : l’installation coloniale et la lutte contre la traite
    • Une république sans esclaves
    • L’ère Firestone : travail forcé et « pratiques analogues à l’esclavage »
  • Le pouvoir colonial français et les esclaves
    • La fondation coloniale : Saint-Louis et Gorée
    • L’intensification de l’esclavage sous l’effet de l’abolition de la traite
    • La politique coloniale française et les limites de l’abolitionnisme
    • L’exode de Banamba
  • Le régime du caoutchouc : esclavage et travail forcé
    • Par-delà l’abolitionnisme : entre marchands d’esclaves et colons, une collaboration
    • Le règne du caoutchouc, ou l’esclavage sous un autre nom
    • La dénonciation des atrocités et la fin du Congo de Léopold
  • Mobiliser l’esclavage pour pouvoir l’abolir
    • Les statuts de dépendance dans le Cambodge précolonial
    • Une pratique coloniale
    • Après l’abolition : naissance d’un prolétariat rural
  • De Shanghai à Pékin : histoire d’une abolition oubliée
    • Esclavage et traite à la fin de l’Empire des Qing
    • L’incident de la cour de justice mixte de Shanghai, décembre 1905
    • Abolir « la vente de personnes » pour contenir l’impérialisme
    • Abolitionnisme à la fin de l’Empire Qing
  • Mémoires de l’émancipation
    • Esclavages et abolition au XIXe siècle sur la côte est-africaine
    • Accueillir les esclaves libérés : les missions de Frere Town et Rabai
    • Être descendant d’esclave au Kenya au XXIe siècle
  • Post-esclavage et mobilisation de descendants d’esclaves
    • La longue histoire d’une domination sociale et raciale
    • El Hor et les débuts de la mobilisation des ḥraṭīn
    • Agir sous un régime autoritaire
    • L’Initiative pour la résurgence du mouvement abolitionniste (IRA)
  • L’esclavage sexuel en temps de guerre
    • L’esclavage sexuel, entre idéologies de genre et définitions juridiques
    • Mariage forcé ou esclavage sexuel ?
    • Sierra Leone : violences sexuelles et sexistes et crime contre l’humanité
    • Ouganda : sexualité, reproduction, et travail des femmes enlevées
    • Qu’est-ce qui a changé ?
  • Maîtres et esclaves chez des chasseurs-cueilleurs
    • Un microcosme hiérarchique
    • L’esclave yuqui au quotidien
    • Un étranger au sein du groupe
    • La transformation de l’esclavage en régime missionnaire
  • Esclavage moderne ou travail non libre ?
    • De l’esclavage moderne aux modalités de non-liberté
    • Modalités de non-liberté, coercition et habillement : les enfants et l’endettement
    • « Libérés » des moyens de subsistance, mais dépossédés des moyens de production
    • « Non-liberté » sociale et reproductive, et nouvelles formes de servitude
    • Faire valoir les droits du travail, et non voler au secours des travailleurs
  • Commémorer le passé ou décoloniser l’oubli ?
    • Le long déni public du passé : une épreuve civique
    • La « mémoire de l’esclavage » : un signifiant flottant
    • Se remémorer le passé : des enjeux sociopolitiques situés et labiles
    • Les références publiques à l’esclavage : une grammaire sociale et culturelle de lutte ?
• COMPARAISONS
  • Affranchissement
    • Les procédures d’affranchissement
    • Statut des affranchis
    • Volontés des maîtres et initiatives des esclaves
    • L’intervention des États
    • Des politiques d’abolition de l’esclavage fondées sur les affranchissements
  • Captifs
    • Une norme et ses fictions
    • De la captivité à l’esclavage
    • Entre captifs et esclaves : une frontière indécise
    • L’économie de la capture : des États « pirates »
    • Sociétés de la capture et sociétés esclavagistes
  • Corps
    • L’ordonnancement des corps : vulnérabilité et immunité
    • Corps d’esclaves : le paradigme productif
    • Des corps esclaves en société : performances et modes d’apparaître
    • Naturaliser l’esclavage : une singularité occidentale ?
    • Soigner et gouverner
    • La médecine coloniale : des savoirs esclavagistes
    • Culture somatique et culture esclavagiste
  • Culture
    • Le changement culturel en contexte esclavagiste
    • Créolisation, africanisation et ladinisation
    • Culture, communauté et résistance
    • L’influence des esclaves sur la culture dominante
  • Démographie
    • L’accroissement naturel, la capture, le marché : régimes démographiques esclavagistes
    • Des populations d’esclaves
    • La traite et ses conséquences
    • L’esclavage, une stratégie démographique
    • Les savoirs démographiques, au service de l’abolition ou de l’amélioration
  • Dette
    • La plantation coloniale : l’univers de la dette
    • Les dépendances pour dette
    • Sociétés de la dette, sociétés esclavagistes : deux modèles ?
    • D’une dépendance à l’autre : les dynamiques de la dette
  • Esclavage pénal
    • L’esclavage pénal, ou l’impossible compensation d’un crime
    • L’esclavage de peine : mines et galères
    • Entre travail pénal et esclavage de peine
    • Le travail pénal ou l’esclavage après l’esclavage
    • Esclavage de peine et expérience concentrationnaire
  • Esclavage public
    • Des esclaves honorables ?
    • Gouvernementalités et savoirs d’État
    • Ancéocratie
    • Esclaves de la Compagnie et du roi
  • Esclavage volontaire
    • Identifier l’esclavage volontaire
    • S’offrir, se vendre, ou retourner en esclavage : les formes de l’esclavage volontaire
    • La vente de parents
    • Pauvreté et stratégies familiales
    • Le contrôle de l’esclavage volontaire
  • Genre
    • Les effets du genre sur l’esclavage
    • Répartition genrée des tâches et intersectionnalité du genre
    • Les effets de l’esclavage sur le genre
    • Genre, abolition et émancipation
  • Identification
    • Identifier des esclaves : une contradiction ?
    • Pratiques d’identification : des actes d’État
    • Registres, listes et inventaires privés
    • La chair marquée
    • Décrire et traquer les esclaves marrons
    • Onomastiques serviles
  • Justice
    • Des justiciers et des justiciables au-dessus des autres
    • La justice pénale face à la résistance des esclaves
    • La justice au service des esclaves
    • Les procès de liberté
  • Maîtres
    • La prééminence sociale des maîtres
    • Des maîtres aux statuts divers
    • L’importance démographique et la diversité sociale des maîtres
    • La relation esclavagiste du point de vue des maîtres
    • Apprendre à gouverner ses esclaves
    • Exhiber son pouvoir de maître d’esclaves
    • Le pouvoir politique des maîtres et la défense de l’esclavage
  • Marché
    • Structures de marché esclavagiste
    • Marchés d’esclaves : des lieux et des procédures
    • Des hommes et des femmes : marchands, courtiers, médecins…
    • … et esclaves
    • Le marché au fondement des sociétés esclavagistes ?
    • Esclaves et commerçants : le marché, un lieu d’émancipation ?
  • Mobilité
    • L’esclavage comme contrôle des mouvements
    • Empêcher la fuite des esclaves
    • Les migrations forcées, de l’esclavage au colonat et au servage
    • Les luttes des esclaves pour regagner le contrôle de leurs mouvements
    • Un esclavage moderne ? Victimes de la traite d’êtres humains, migrants clandestins et réfugiés
  • Mort
    • La surmortalité des esclaves
    • Le pouvoir de vie et de mort des maîtres sur leurs esclaves
    • Le sort des esclaves au décès de leurs maîtres
    • La condition d’esclave à l’épreuve de la mort
    • La mort comme acte ou motif de résistance
  • Parenté
    • L’esclave, un étranger sans parenté
    • Naturalisation de la parenté et désocialisation des esclaves
    • De l’esclavage à la parenté : un continuum ?
    • Les liens esclavage-mariage
    • Familles avec esclaves et familles esclaves
    • Oppression et résistance dans le cadre de la parenté
    • Parenté et post-esclavage
  • Propriété
    • L’esclavage, défini par la propriété ?
    • L’esclave propriétaire : une figure paradoxale
    • Les impropriétés d’une propriété
    • Structures de propriété et expérience esclavagiste
  • Résistance
    • Portée de la résistance
    • Résister, s’accommoder et coopérer
    • Des possibilités ou des inclinations diverses à la résistance
    • Un mode universel de résistance : la fuite
  • Révoltes
    • Révoltes, guerres et conspirations
    • Les circonstances propices ou défavorables aux révoltes
    • Les identités sociales, ethniques et religieuses des révoltés
    • Quelles finalités à la révolte ?
  • Sexe
    • Les catégories d’esclaves exploitées sexuellement
    • Statut, valeur et capacités d’action des esclaves sexuels
    • La vie sexuelle des esclaves
  • Traites
    • Capture, traite et esclavage
    • Chiffrer les traites de longue distance
    • Un commerce particulier ?
    • L’expérience traumatique de la déportation
  • Travail
    • Une opposition binaire ou un continuum ?
    • Qu’est-ce que le travail ?
    • Comment le travail est-il représenté ?
    • Types de travail I : la main-d’œuvre esclave dans les économies de cueillette et d’agriculture de subsistance
    • Types de travail II : recruter des travailleurs en dehors du foyer
    • Agriculture commerciale et non-liberté
    • Le travail après l’esclavage
  • Ville
    • L’ancienneté et la prégnance de l’esclavage urbain en Eurasie
    • Esclavage urbain et première globalisation
    • Au carrefour de différents esclavages
    • Le choc des statuts
    • Des portes vers la liberté
    • La vie et le travail des esclaves urbains
    • Des territoires urbains modelés par l’esclavage
  • Violence
    • La violence aux origines de l’esclavage
    • L’omniprésence de la violence
    • Une violence performative
    • La violence esclavagiste en question
    • Les esclaves comme instruments de violence
    • De la violence contre soi-même à la violence émancipatrice
  • Voix d’esclaves
    • Plus de 6 000 récits de vies d’esclaves dans les colonies britanniques et aux États-Unis
    • Les interrogatoires et témoignages en justice dans les métropoles et colonies européennes
    • Une Méditerranée entre diverses pratiques documentaires
    • Histoire orale et enquête anthropologique
    • Les usages contemporains des récits et témoignages d’esclaves
• TRANSFORMATIONS
  • La naissance des sociétés esclavagistes en Méditerranée (Xe-VIe siècle avant notre ère)
    • Regard sur la longue durée
    • La Méditerranée archaïque
    • L’esclavage de l’Ancien Testament et des épopées grecques
    • L’âge de l’esclavage pour dettes
    • L’esclavage-marchandise et les communautés asservies
  • Monothéismes
    • Textes sacrés
    • Les théologies de l’esclavage
    • Les monothéismes et le droit de l’esclavage
    • « Zones d’esclavage »
    • La libération d’esclaves : actes de miséricorde et bénédiction
    • Des limites religieuses au mauvais traitement et à la violence contre les esclaves
    • Monothéismes et abolitionnisme
  • Les métamorphoses de la servitude en Europe occidentale entre l’Antiquité et le haut Moyen Âge
    • « Tous les humains sont soit libres, soit esclaves » (iie-xie siècle)
    • Serf ou esclave ?
    • La « fin de l’esclavage antique » : l’explication humanitaire
    • L’explication économique
    • Le conservatisme juridique du haut Moyen Âge
    • De la servitude personnelle à la servitude de la terre (viie-xe siècle)
    • La part des non-libres dans la population rurale
    • Aspects de la servitude du haut Moyen Âge
  • L’expansion de l’Islam et l’esclavage
    • L’esclavage au Proche-Orient avant l’Islam
    • Muhammad, le Coran et l’esclavage aux premiers temps de la communauté
    • L’esclavage, un moteur des conquêtes islamiques ?
    • Les Zanj et leur révolte (ixe siècle)
    • L’esclavage domestique
    • L’esclavage militaire
    • Affranchissement et mobilité sociale
    • Le commerce des esclaves
  • Les Églises chrétiennes face à l’esclavage atlantique (XVe-XIXe siècle)
    • Consensus et débats sur l’esclavage dans le monde catholique
    • L’Église catholique et les esclaves : pratiques et acteurs
    • Les Églises protestantes et les esclaves
    • Les Églises protestantes et l’anti-esclavagisme : combats et résistances
    • Le long cheminement de l’Église catholique vers le refus de l’esclavage
  • Des empires esclavagistes. Impérialisme, colonialisme et esclavage dans les mondes atlantiques, XVe-XVIIIe siècle
    • La traite transatlantique des esclaves africains et le complexe de la plantation
    • Trois configurations différentes en Afrique, aux Amériques et en Europe
  • L’âge de la plantation
    • Du sucre au coton
    • La recherche de profits à tout prix
    • La plantation du point de vue des esclaves
    • Le retour de la plantation esclavagiste au XXIe siècle ?
  • Capitalisme
    • L’économie politique et l’esclavage
    • Capitalisme mercantiliste et esclavage
    • La rentabilité de la traite
    • Système esclavagiste et essor du premier capitalisme
    • Le coton et le capitalisme américain
    • Esclavage et « mauvais capitalisme »
  • L’ordre de la race dans les mondes atlantiques, XVe-XVIIIe siècle
    • De la Méditerranée à l’Atlantique des Ibériques : pureté de sang, traite et esclavage
    • La consolidation de l’esclavage racial dans l’Amérique des plantations
    • Racisme et antiracisme à l’apogée du système d’esclavage atlantique
  • Les Lumières et l’esclavage
    • Lumières, un mouvement pluriel
    • Premières configurations du débat
    • « Voudriez-vous à présent, Monsieur, prendre une tasse de café […] ? »
    • Économie ou droits naturels ?
    • Un Spartacus africain
  • Révolutions atlantiques
    • De la Révolution américaine aux guerres d’indépendance latino-américaines : un méridien abolitionniste ?
    • Révolutions, sphère publique et répertoires anti-esclavagistes
    • Le rôle décisif des esclaves pour leur libération
    • La sortie de l’esclavage : les limites de l’abolitionnisme révolutionnaire
  • Abolitionnismes et abolitions
    • Les débats sur l’esclavage illégitime
    • La révolution abolitionniste
    • Courants de l’abolitionnisme
    • De la croisade anti-esclavage de Lavigerie à la colonisation « libératrice »
    • Les Africains : esclaves, esclavagistes, abolitionnistes
    • L’esclavage redéfini : un rétrécissement sémantique
  • Le droit international et l’esclavage, XVIe-XXIe siècle
    • Le droit des gens et la justification de l’esclavage
    • Le droit des mers et l’abolition
    • Abolir l’esclavage, ou les limites du droit international
    • La rédemption du droit international
  • Post-esclavage
    • Les géographies temporelles des abolitions
    • La liberté au prisme de l’émancipation des esclaves
    • Inclusion, exclusion, citoyenneté
    • Enjeux politiques et sociaux des héritages de l’esclavage
  • Réparations
    • Réparations symboliques et financières
    • Les premières demandes de réparation : Belinda et la Cour du Massachusetts
    • L’abolition de l’esclavage et la réparation… en faveur des propriétaires
    • Les premières mobilisations collectives des descendants d’esclaves
    • Au début du XXIe siècle…
  • Mémoires
    • Esclavage et traite des esclaves dans les mémoires collectives
    • Faire reconnaître le passé : entre quête culturelle et militantisme
    • Politiques mémorielles, institutionnalisation mondiale, trajectoires locales
  • Qu’est-ce que l’esclavage contemporain ?
    • Catégoriser par le biais de la comparaison : comment définir l’esclavage aujourd’hui ?
    • La lutte contre l’esclavage moderne : une politique mondiale
    • Quantifier l’esclavage moderne pour mieux le combattre : les paradoxes
• CONCLUSION. L’ESCLAVAGE, ENTRE MONDES ANCIENS, MÉDIÉVAUX ET MODERNES
  • Un bref regard historiographique
  • L’échelle micro : qu’est-ce que l’esclavage ?
  • L’échelle macro : la société esclavagiste
  • L’échelle méso
  • Ouverture : de l’esclavage à la liberté
• ÉPILOGUE. OÙ SE FORGE LE FUTUR (De l’Atlantique subsaharien)
• BIBLIOGRAPHIE
  • 1. Comparatisme et études transversales
  • 2. Antiquité méditerranéenne
  • 3. Le monde arabo-musulman
  • 4. Europe et Méditerranée médiévale et moderne
  • 5. Amériques
    • 5.1. Approche atlantique ou hémisphérique
    • 5.2. Traite transatlantique
    • 5.3. Circulations d’esclaves dans l’Atlantique
    • 5.4. Volumes collectifs sur les Amériques
    • 5.5. Comparaisons entre empires ou colonies américaines
    • 5.6. Amérique amérindienne
    • 5.7. Amérique espagnole
    • 5.8. Brésil
    • 5.9. Amérique anglaise et États-Unis
    • 5.10. Amérique française
    • 5.11. Amériques néerlandaises et danoises
    • 5.12. Esclaves dans les métropoles européennes à la période moderne
    • 5.13. Culture visuelle, histoire de l’art et littérature
    • 5.14. Post-esclavage
  • 6. Afrique
    • 6.1. Approche continentale
    • 6.2. Afrique de l’Ouest
    • 6.3. Afrique centrale
    • 6.4. Afrique de l’Est
    • 6.5. Afrique du Sud
    • 6.6. Post-esclavage
  • 7. Océan indien et Mascareignes
  • 8. Asie
  • 9. Abolitionnismes et Abolitions
  • 10. Mémoire et réparations
  • 11. Esclavage contemporain
• LISTE DES AUTEURS
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Traducteurs
• REMERCIEMENTS