Table des matières

• REMERCIEMENTS
• INTRODUCTION GÉNÉRALE
• LIMINAIRE : LA PEINE DE MORT DANS LES DIALOGUES PLATONICIENS
  • 1. Le contexte grec : la prééminence du talion.
  • 2. Socrate et le refus du talion
    • Commettre l'injustice est le pire des maux.
    • L'intellectualisme moral
  • 3. Le refus du talion implique-t-il celui de la peine de mort?
  • 4. La fonction thérapeutique de la justice
    • Les limites de l'éducation
    • Les limites de la médecine pénale
  • Conclusion
• CHAPITRE I. LIBÉRALISME ET PEINE DE MORT : ÉTUDE SUR JOHN LOCKE
  • 1.1. Un «libéral» défenseur de la peine de mort?
  • 1.2 La conception lockéenne du pouvoir politique
  • 1.3. Les justifications lockéennes de la peine de mort
    • 1.3.1 L'utilitarisme pénal dans le Second Traité
    • 1.3.2 Le rétributivisme pénal
    • 1.3.3 De l'humanité à l'animalité : la déchéance du criminel
  • Conclusion
• CHAPITRE II. RETRIBUTIVISME ET PEINE DE MORT ETUDE SUR KANT
  • 2.1 Introduction
  • 2.2 Une théorie pénale rétributive
  • 2.3 Le talion comme principe de justice
  • 2.4 Kant et le talion
  • 2.5 La notion de «fin en soi»
  • 2.6 L’argumentaire de Beccaria et la critique kantienne
  • 2.7 La peine de mort et la conception kantienne de l’Etat
  • 2.8 La peine de mort : justice ou vengeance?
• CHAPITRE III. L’UTILITARISME ABOLITIONNISTE DE BENTHAM
  • Introduction : utilitarisme et progressisme
  • 3.1 Deux essais de Bentham sur la peine de mort.
  • 3.2. La justification benthamienne du châtiment et les critères d’efficacité
  • 3.3 L’argumentaire de 1775
    • 3.3.1. Examen des quatre critères favorables à la peine de mort.
      • L'analogie
      • La popularité
      • L'exemplarité
      • L'efficacité
    • 3.3.2. Examen des quatre critères défavorables à la peine de mort
      • L'absence de profit (unprofitability)
      • La frugalité
      • L'adéquation (Equability)
      • L'irrémissibilité
  • 3.4 L’abolitionnisme dans l’Appendice de 1831
    • 3.4.1 L'inefficacité de la peine de mort
    • 3.4.2 L'irrémissibilité
    • 3.4.3 La tendance à produire de la criminalité
  • 3.5. Bilan : la démonstration benthamienne est-elle probante?
• CHAPITRE IV - L’UTILITARISME NON ABOLITIONNISTE DE STUART MILL
  • 4.1 John Stuart Mill, un progressiste modéré.
    • 4.1.1. Limites de la philanthropie millienne
    • 4.1.2. Au nom de la raison
  • 4.2. La moins cruelle des peines efficaces
    • 4.2.1. Mill avec et contre Beccaria
    • 4.2.2. Mill avec et contre Bentham
    • 4.2.3. Un minimum de cruauté pour un maximum d'efficacité
    • 4.2.4. Une question de méthode
    • 4.2.5. La pitié mal placée
  • 4.3. Les deux critères d’applicabilité de la peine de mort
    • 4.3.1. La preuve irréfutable
    • 4.3.2. Le caractère de l'assassin
    • 4.3.3. Examen critique de deux critères d'application
    • 4.3.4. Penser la responsabilité sans le libre arbitre?
    • 4.3.5. Le courage d'être rationnel
  • 4.4. La dignité et le droit à la vie
    • 4.4.1. Le droit de vivre
    • 4.4.2. Une dignité conditionnelle
    • 4.4.3. L'approche qualitative des plaisirs
  • Epilogue : l’utilitarisme et la peine de mort
• CHAPITRE V - LA PEINE DE MORT DANS LE CONTRAT SOCIAL, ROUSSEAU CONTRE JEAN-JACQUES?
  • 5.1. Les mauvais procès
  • 5.2. Une question mal posée
  • 5.3. L’analogie organiciste
  • 5.4. Quel champ d’application pour la peine de mort?
  • 5.5 Le religieux dans le Contrat social
  • 5.6. Le cœur et la raison
  • 5.7. Rousseau et Beccaria
    • 5.7.1. Beccaria, un abolitionniste inconditionnel?
    • 5.7.2. L'argumentaire de Beccaria peut-il suffire à fonder l'abolition?
    • 5.7.3. Le contractualisme implique-t-il, nécessairement l'abolition?
    • 5.7.4. Le «cœur» de Beccaria
    • 5.7.5. La postérité abolitionniste de Jean-Jacques Rousseau
• CHAPITRE VI - COMMENT FONDER L’ABOLITION UNIVERSELLE
  • 6.1. La double impasse du relativisme et du dogmatisme en morale
  • 6.2. Refuser l’animalisation du criminel
  • 6.3. D’un prétendu droit d’exécuter par humanité
  • 6.4. Faut-il faire fi des concepts de «dignité» et d’«humanité»?
  • 6.5. Qu’est-ce qu’une justice humaine?
  • 6.6. Conclusion
• BIBLIOGRAPHIE
  • 1. Œuvres (xviie - xixe siècle)
  • 2. Etudes et commentaires
    • 2.1. Platon et la justice dans la Grèce antique :
    • 2.2. John Locke:
    • 2.3. Jean-Jacques Rousseau :
    • 2.4. Cesare Beccaria :
    • 2.5. Immanuel Kant :
    • 2.6. Jeremy Bentham:
    • 2.7. John Stuart Mill :
    • 2.8. Commentaires sur d’autres philosophes classiques :
  • 3. Réflexions contemporaines sur la justice pénale et la peine de mort