Table des matières

• Avant-propos
• XXX
  • Chapitre 1. Mortels et immortels : le corps divin
  • Chapitre 2. La belle mort et le cadavre outragé
  • Chapitre 3. Mort grecque mort à deux faces
  • Chapitre 4. Panta kala. D’Homère à Simonide
  • Chapitre 5. Inde, Mésopotamie, Grèce : trois idéologies de la mort
  • Chapitre 6. Au miroir de Méduse
  • Chapitre 7. Figures féminines de la mort en Grèce
  • Chapitre 8. Un, deux, trois : Éros
  • Chapitre 9. Entre la honte et la gloire : l’identité du jeune Spartiate
  • Chapitre 10. L’individu dans la cité
• La mort dans les yeux. Figures de l’Autre en Grèce ancienne
  • Introduction
  • Artémis ou les frontières de l’Autre
    • Sa place
    • Ses fonctions
      • La chasse, d’abord
      • La courotrophie
      • L’accouchement
      • La guerre
      • Le combat
  • Des marges au monstrueux
  • Le masque de Gorgô
  • Une face de terreur
  • La flûte et le masque. La danse d’Hadès
  • Les déesses-têtes
  • La mort dans les yeux
• Figures, idoles, masques
  • Avant-propos*
  • Première partie
    • Chapitre 1. Le symbole plastique
      • Symbolicité et figuration
      • L’exemple grec
      • Le kolossos
    • Chapitre 2. La figure des morts I
      • 1. Eidôlon. Du double à l’image
      • 2. Pothos. Le désir endeuillé
      • 3. Le beau mort
    • Chapitre 3. La figure des morts II
      • 1. Chanter le mort, ériger sa figure
      • 2. Simulacre de l’absent. Double, substitut, équivalent
  • Deuxième partie
    • Chapitre 4. La figure des dieux I : Gorgô
      • 1. Le masque de Gorgô
      • 2. Le masque et le miroir
      • 3. Narcisse et le miroir de Dionysos
    • Chapitre 5. La figure des dieux II : Artémis et les masques
      • 1. Artémis et le monde sauvage
        • a. Le décor
        • b. La chasse, les animaux, les plantes
      • 2. Artémis courotrophe et virginale
      • 3. Artémis Lochia
    • La figure des dieux II : Artémis
      • 4. Artémis et la guerre
      • 5. Artémis et l’arkteia
    • Artémis et les masques
      • 6. Une étrange idole
      • 7. Rites d’adolescence
      • 8. Sacrifices humains
      • 9. Faire l’ourse à Brauron
      • 10. Artémis Orthia et l’agôgè lacédémonienne
    • Chapitre 6. La figure des dieux III : Dionysos
      • 1. Dionysos, dieu au masque
• Religions, histoires, raisons
  • Religion grecque, religions antiques
  • Histoire et structure dans la religion romaine archaïque
  • Langage religieux et vérité
  • Histoire et psychologie
  • Morale, histoire et société
  • Catégories de l’agent et de l’action en Grèce ancienne
  • Naissance d’images
    • Image et imitation
    • L’image comme semblance
    • De l’apparition à l’apparence
    • Le paraître
    • Démiurgie et imitation
    • Les images parlées
    • La phantasia
    • La mimétique dans la tradition orale
    • Imitation et devenir sensible
    • La dévaluation de l’image
    • L’être et le paraître
    • Bonne et mauvaise imitation
• Les langues du Paradis
• Entre mythe et politique
  • Préface
  • Fragments d’un itinéraire
    • Tisser l’amitié
    • Effacer la distance
    • Le problème de l’amour : se déprendre de soi-même
    • Le tissu de l’amitié
  • Les étapes d’un cheminement
    • Dynamisme des études sur la religion grecque
    • Il n’y a pas de « clé universelle » pour comprendre l’humain
    • La place du religieux
    • Un nouveau champ d’étude : le rôle symbolique de l’image
    • L’actualité des études grecques
  • Chercheur au CNRS
  • La Grèce, hier et aujourd’hui
  • De l’Autre au Même
    • L’œil qui tue
  • La fabrique de soi
  • La mort dans les yeux
    • La leçon des Grecs
    • Illusion sacrée, illusion profane
    • Gorgô-Baubô, ou Gorgô et la sexualité
    • Les effets de chevelure
    • L’inquiétante étrangeté
    • En manière de conclusion : la féminisation de la mort
  • La religion objet de science ?
  • Questions de méthode
• Psychologie et anthropologie historiques
  • Lire Meyerson
    • Pour une psychologie historique
    • « Les Fonctions psychologiques et les Œuvres »
    • L’inachevé et le construit
    • Le « regard » d’Ignace Meyerson
  • Psychologie historique et expérience sociale
  • Aspects de la personne dans l’œuvre de Jules Renard
  • Sur l’Anthropologie de la Grèce antique
  • Les Grecs sans miracle de Louis Gernet
  • L’homme grec
    • Entre le mondain et le divin
    • Un style particulier d’être-au-monde
• Raison, rationalités grecques
  • Raison d’hier et d’aujourd’hui
  • Formes de croyance et de rationalité en Grèce
    • Les modalités de la croyance
    • L’inscription du religieux dans la structure sociopolitique
  • L’avènement de la pensée rationnelle
  • Rationalité et politique. À propos de Clisthène
• Mythologies
  • Le problème mythologique
  • La longue vie des dieux grecs
    • Les Puissances majeures
    • Les autres dieux du panthéon
    • Un sacré omniprésent
  • Cosmogonie
  • Théogonie
  • Prométhée
  • Œdipe
  • Le châtiment des Danaïdes
  • Légendes du matricide
  • Péril et vertu du souillé
  • Maîtres de vérité
  • Le mythe au réfléchi
• Image, imaginaire, imagination
  • Figuration et image
  • Les semblances de Pandora
  • Vu de face
  • Sous le regard d’autrui
• Du tragique
  • Un théâtre de la cité
    • L’expérimentation tragique
    • Le masque souriant de Dionysos
    • Le dieu du face-à-face
    • La conscience du fictif
    • Le théâtre dans la cité
    • Tragédie et philosophie
    • Les sujets de l’histoire
  • Œdipe, notre contemporain ?
  • La tragédie d’Hector
  • Le Cyclope : entre l’Odyssée et les Bacchantes
  • Actualité de la tragédie ?
  • L’identité tragique
• Mortalité, immortalité
  • La « belle mort » d’Achille
  • Corps divin, corps immortel
  • Splendeur divine
  • Psyché : double du corps ou reflet du divin ?
  • Temps stoïcien, temps des hommes
• Politique : dedans dehors
  • Le PCF et la révolution algérienne
    • Le document FLN
    • Syrie et Liban
  • Lettre de la cellule Sorbonne-Lettres (10 octobre 1958)
  • Portrait d’un militant : Victor Leduc
  • Mai 68
  • Le trou noir du communisme
    • Polythéisme, monothéisme et démocratie
  • 1940 : les vieux démons
  • Copernic
• Paris-Moscou
  • Réflexions sur le stalinisme français
  • Socrate géorgien
  • Rencontre à Moscou
    • Le prix à payer
    • « Leur vie, c’est leur faim »
  • À l’heure actuelle
    • Le déferlement de l’irrationnel
  • Quand quelqu’un frappe à la porte…
    • Mais, au fait, qu’est-ce que la religion ?
    • Religion et vie sociale
    • La résistance au totalitarisme
    • L’abominable homme des neiges
    • Les croyants du Parti communiste
    • La dette et le sens
• Sources d’Entre mythe et politique
  • « Fragments d’un itinéraire »
  • « Psychologie et anthropologie historiques »
  • « Raison, rationalités grecques »
  • « Mythologies »
  • « Image, imaginaire, imagination »
  • « Du tragique »
  • « Mortalité, immortalité »
  • « Politique : dedans dehors »
  • « Paris-Moscou »
• La Traversée des frontières
  • Préface
  • Un temps insoumis
    • XXX
    • La Résistance
    • Une certaine conception de la valeur
    • « Ma » France
    • Aveuglement et lucidité
    • L’événement forme un bloc
    • Un passé problématique
    • Le document en question
    • Un faux authentique
    • L’affaire Aubrac
    • Rivalité et suspicion
    • Une étrange leçon d’histoire
  • Chemin faisant
    • Souvenirs d’un collégien
    • La mort héroïque chez les Grecs
      • Achille, l’idéal de l’homme héroïque
      • La réponse grecque au problème de la mort
      • La leçon de l’Odyssée
      • L’idéal aristocratique dans la démocratie
    • Entre exotisme et familiarité
    • Histoire de la mémoire et mémoire historienne
    • Espace et ville
    • Naissance du politique
    • Un grain de sable
    • Penser la différence
    • « Il doit y avoir une histoire de la volonté »
    • Franchir un pont
• Annexes
  • Interventions de Jean-Pierre Vernant lors de la table ronde du 17 mai 1997 organisée au journal « Libération »
  • Sources de La Traversée des frontières. Entre mythe et politique II
  • Sources des Œuvres de Jean-Pierre Vernant