Corps et âmes : une histoire de la personne au Moyen âge Jérôme Baschet

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Résumé

Les lieux communs ont la vie dure. Ainsi cette idée d'un Moyen Age dualiste, qui aurait instauré une guerre entre le corps et l'âme : d'un côté, un corps coupable, source du péché, de l'autre, une âme pure tournée vers Dieu. Réfutant cette construction, Jérôme Baschet montre plus subtilement que le Moyen Age chrétien a développé une pensée positive du lien entre l'âme et le corps, soucieuse de valoriser l'unité psychosomatique de la personne. Ce modèle a permis de penser non seulement l'être humain mais aussi l'ordre social dont l'Eglise est alors l'institution dominante. Reconnu pour l'originalité de ses travaux historiques, Jérôme Baschet examine dans son entier les conceptions de la personne humaine. Chemin faisant, le genre est évoqué à travers la distinction du masculin et du féminin, tout comme les représentations de l'au-delà et celles de l'âme - qui prend forme corporelle au paradis ou en enfer. Mais l'ouvrage dépasse les limites habituelles du Moyen Age en prolongeant l'analyse jusqu'au moment où, avec Descartes et Locke, s'impose une conception radicalement nouvelle de la personne, identifiée à la conscience, qui ne doit son activité à rien d'autre qu'à elle-même. Décloisonnant sa réflexion, l'auteur s'attache aux différentes perceptions de la personne dans d'autres cultures, de la Chine impériale aux sociétés amérindiennes en passant par l'Afrique ou la Nouvelle-Guinée -, un voyage comparatiste indispensable pour évaluer la singularité des conceptions occidentales de l'humain et mettre à distance l'idée moderne du moi.

Auteur :

Baschet, Jérôme

Éditeur :

[Paris], Flammarion, DL 2016

Collection :

Au fil de l'histoire

Genre :

Essai

Langue :

français.

Note :

Index

Mots-clés :

Nom commun :: Esprit et corps -- Moyen âge | Personne (philosophie) -- Moyen âge | Corps humain -- Anthropologie -- Moyen âge

Description du livre original :

1 vol. (408 p.-[16] p. de pl.) : ill. en coul. ; 24 cm

ISBN :

9782081395398.

Domaine public :

Non

Table des matières

Introduction
Première partie
- 1 Âme et corps :
  une dualité non dualiste
  - Accentuation de la dualité de l'âme et du corps
    - Entre ternarité et dualité
    - Entre matérialité et incorporéité
  - Entre pesanteur dualiste et dynamique anti-dualiste
    - L'amitié de l'âme et du corps
    - Hugues de Saint-Victor et la musique de l'homme
    - Thomas d'Aquin, pointe extrême de la dynamique anti-dualiste
    - La personne, l'humain et le divin
  - Configuration relationnelle de la personne chrétienne
    - La formation du corps
    - L'origine de l'âme
    - L'âme, image de Dieu
    - Le corps, image du monde
    - La dualité est une ternarité
  - Continuité par-delà la mort et poids de l'au-delà
    - La mort comme séparation et la logique du salut individuel
    - La résurrection et le corps glorieux
    - La vision béatifique et l'assomption en Dieu de l'humain
- 2 Spirituel et corporel :
  un modèle social
  - L'Église comme corps spirituel
    - Clercs et laïcs : une dualité hiérarchique
    - La dualité dans l'unité du corps ecclésial
    - Logique de l'Incarnation
  - L'Église, institution du paradoxe
    - Logique de spiritualisation : sacrements, bâtiments, images
    - Un rapport au monde apaisé
  - Tensions et contestations
    - Un double front de lutte : séparation dualiste et mélanges indus
    - Expansivité métaphorique et dangers du littéralisme
  - Dynamiques contradictoires de la fin du Moyen Âge
    - Une guerre anthropologique de dix ans
    - L'Institution renvoyée à la chair
- 3 Masculin et féminin :
  dualité de la personne
  et distinction de sexe
  - La double dualité constitutive de l'humain
  - L'équivalence du masculin et du féminin dans l'ordre spirituel
  - L'unité substantielle des corps sexués
  - La valorisation de la distinction des sexes
Deuxième partie
- 4 Donner corps à l'âme :
  variations et paradoxes figuratifs
  - Diversité des modes de figuration de l'âme
    - L'âme au moment de la mort
    - L'élévation de l'âme
    - De la nudité au vêtement céleste
    - Dans les lieux de l'au-delà
    - Logiques contextuelles des options figuratives
  - Enjeux de la figuration somatomorphe de l'âme
    - L'âme-nuée du Greco
    - Décorporéisations médiévales
    - L'âme-oiseau
    - L'âme du Christ
    - L'option somatomorphe : justification théologique
      ou pertinence sociale ?
    - Le portrait de l'âme
    - L'âme si singulière de Thomas d'Aquin
- 5 Les lieux de l'au-delà :
  une petite révolution
  dans le monde des âmes
  - Question de temps : la dilation jusqu'au Jugement dernier
  - Question de lieu : comment localiser l'incorporel ?
  - Lenteur du basculement et évolutions postérieures
  - Localisation des vivants, localisation des morts
- 6 Un au-delà à deux temps :
  jugement de l'âme et Jugement dernier
  - La formalisation théologique du jugement de l'âme
  - Récits et images du jugement individuel de l'âme
    - Le combat des anges et des démons
    - Mesure et pesée des bonnes et des mauvaises actions
    - Mises en scène judiciaires
  - Jugement collectif des âmes et Jugement dernier individuel
  - Une image à deux temps : Jugement dernier et jugement de l'âme
    - Les corps ressuscités comme des âmes
    - Le purgatoire dans le Jugement dernier
    - Les deux jugements juxtaposés
Troisième partie
- 7 Hors de l'Occident :
  que faire de la singularité européenne ?
  - Premier moment comparatiste : à la recherche d'in-variants
    - Multiplicité des configurations
    - La dualité de l'animique et du somatique
    - Deux in-variants pour une définition
  - Deuxième moment comparatiste : gammes de variations
    - Mésoamérique : extériorité des intériorités et intériorisation de l'extériorité
    - Chine : l'animique et les dualités constitutives de l'univers
    - Esquisse comparative
- 8 Quand finit le long Moyen Âge :
  la Nature sans personne
  et la personne sans relation
  - Descartes, au cœur du grand remaniement naturaliste
    - Mutations anthropologiques
      - Reconfigurations ontologiques
      - Une conception inédite de la personne
        
        Locke, ou la fin du paradoxe de l'intériorité
        
        Une mise au point sur la notion d'individu
      - La trajectoire occidentale : quelle singularité ?
        
        Analogisme médiéval et basculement de la modernité
        
        Deux âges du savoir occidental
        
        Invention du sujet ?
  - Remarques finales :
    vers un relationnalisme post-naturaliste
  - Notes
    - Introduction
    - Première partie
      - 1. Âme et corps : une dualité non dualiste
      - 2. Spirituel et corporel : un modèle social
      - 3. Masculin et féminin : dualité de la personne et distinction de sexe
    - Deuxième partie
      - 4. Donner corps à l'âme : variations et paradoxes figuratifs
      - 5. Les lieux de l'au-delà : une petite révolution dans le monde des âmes
      - 6. Un au-delà à deux temps : jugement de l'âme et Jugement dernier
    - Troisième partie
      - 7. Hors de l'Occident : que faire de la singularité européenne ?
      - 8. Quand finit le long Moyen Âge : la Nature sans personne et la personne sans relation
    - Remarques finales
  - Remerciements
  - Index des noms de personnes
  - Table des illustrations
    - Planches couleurs
    - Figures en noir et blanc

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