Table des matières

• SOMMAIRE
• INTRODUCTION
  • 1. DE LA THÉORIE À LA PRATIQUE
  • 2. PRATIQUER LA PHÉNOMÉNOLOGIE : « VOIR » L’EXPÉRIENCE, « INTERROGER » LES PRÉJUGÉS
  • 3. PHÉNOMÉNOLOGIE ET NON-PHÉNOMÉNOLOGIE
  • 4. RETOUR AUX CHOSES ELLES-MÊMES
  • 5. LA DESCRIPTION ET SES LIMITES
  • 6. LA PRATIQUE COMME ÉPISTÉMOLOGIE PHÉNOMÉNOLOGIQUE
• PREMIÈRE PARTIE LA PHÉNOMÉNOLOGIE EN ACTION
  • CHAPITRE 1 LES PHÉNOMÉNOLOGUES À L’ÉPREUVE DE L’EXPÉRIENCE
    • 1. LES FONDATEURS
      • 1.1. HUSSERL À LA CROISÉE DES MATHÉMATIQUES ET DE LA PSYCHOLOGIE
      • 1.2. HEIDEGGER ET LA THÉOLOGIE PROTESTANTE
      • 1.3. EUGEN FINK ET LA PRATIQUE SPECTATRICE DIDACTIQUE DE LA PHÉNOMÉNOLOGIE
    • 2. LES MARXISTES-EXISTENTIALISTES
      • 2.1. SARTRE ET LA CONFRONTATION AVEC LES THÉORIES PSYCHOLOGIQUES
      • 2.2. RACINES PSYCHOLOGIQUE ET BIOLOGIQUE : MERLEAU-PONTY
    • 3. LES MÉTAPHYSICIENS
      • 3.1. LEVINAS FACE AU JUDAÏSME
      • 3.2. HENRY ET L’EXPOSITION À L’AUTRE : ÉCONOMIE, ESTHÉTIQUE, PSYCHANALYSE, CHRISTIANISME
    • 4. LES CONTEMPORAINS
      • 4.1. J. DERRIDA : UN TRANSFUGE DE L’HERMÉNEUTIQUE
      • 4.2. DE LA THÉOLOGIE CATHOLIQUE : J.-L. MARION
  • CHAPITRE 2 UNE PHÉNOMÉNOLOGIE « APPLIQUÉE »
    • 1. RACINES HISTORIQUES DU PRAGMATISME
      • 1.1. PERTINENCE PRATIQUE DU PRAGMATISME
      • 1.2. PEIRCE (1839-1914) : LE PRAGMATICISME COMME PHÉNOMÉNOLOGIE PRAGMATIQUE
      • 1.3. W. JAMES (1842-1910), DE LA PSYCHOLOGIE À L’ONTOLOGIE : UN PRAGMATISME ÉRIGÉ EN MÉTHODE GÉNÉRALE
      • 1.4. SES RÉSONANCES ANTHROPOLOGIQUES : G. H. MEAD ET J. DEWEY
    • 2. TRANSFORMATION PRAGMATISTE DE LA PHÉNOMÉNOLOGIE
      • 2.1. LA CRITIQUE HUSSERLIENNE DE LA « LOGIQUE APPLIQUÉE »
      • 2.2. LES DIFFICULTÉS ÉPISTÉMOLOGIQUES DU CONCEPT D’« APPLICATION »
      • 2.3. WITTGENSTEIN ET LA PHÉNOMÉNOLOGIE
      • 2.4. R. RORTY ET L’IDÉE DE CULTURE POSTPHILOSOPHIQUE
    • 3. COMMENT PRATIQUER LA PHÉNOMÉNOLOGIE ?
      • 3.1. « FAIRE » DE LA PHÉNOMÉNOLOGIE (SPIEGELBERG)
      • 3.2. L’IDÉE DE « PHÉNOMÉNOLOGIE EXPÉRIMENTALE » (DON IHDE)
      • 3.3. TENTATIVES RÉCENTES : L’ATELIER DE PHÉNOMÉNOLOGIE
      • 3.4. MISES À L’ÉPREUVE DES APPROCHES EN PREMIÈRE ET EN DEUXIÈME PERSONNE
  • CHAPITRE 3 LA FÉCONDITÉ DE LA PHÉNOMÉNOLOGIE DANS SES « DEHORS »
    • 1. LES CHAMPS-RACINE
      • 1.1. NEUROPHÉNOMÉNOLOGIE
      • 1.2. LA THÉOLOGIE ORTHODOXE
      • 1.3. LA MÉDITATION BOUDDHISTE
    • 2. LES CHAMPS RELATIONNELS
      • 2.1. DE LA PSYCHIATRIE EXISTENTIELLE À LA POST-PSYCHIATRIE
      • 2.2. L’ANTHROPOLOGIE ETHNO-MÉTHODOLOGIQUE
      • 2.3. LA PSYCHOLOGIE DE L’ENFANT
    • 3. LE TISSU DES « DEHORS » DE LA PHÉNOMÉNOLOGIE
      • 3.1. PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA JOUISSANCE ESTHÉTIQUE
      • 3.2. LA COHÉRENCE DES « DEHORS »
• DEUXIÈME PARTIE REVISITER LA DESCRIPTION PHÉNOMÉNOLOGIQUE
  • CHAPITRE 4 DES CHAMPS D’EXPÉRIENCE À NOUVEAUX FRAIS
    • 1. NON-DUALITÉ DES DEUX AXES CO-ORIGINAIRES
      • 1.1. À LA CROISÉE DU TEMPS ET DE L’AFFECT
      • 1.2. DE LA GÉNÉRATION AFFECTIVE DE L’ATTENTION
    • 2. ENTRE LE CORPS ET L’AUTRE, LA PERSONNE
      • 2.1. DE LA VIGILANCE À LA PERSONNE D’AUTRUI
      • 2.2. DE L’ATTITUDE ÉTHIQUE AUX EXPÉRIENCES ÉMOTIONNELLES
    • 3. LE SENTIR COMMUNAUTAIRE ENTRE ÉMOTION ET IMAGE
      • 3.1. DE L’ÉTHIQUE ÉMOTIONNELLE À L’ÊTRE-ENSEMBLE COMMUNAUTAIRE
      • 3.2. DE L’ESPACE COMMUNAUTAIRE À L’ESPACE SENSIBLE
    • 3.3. DE LA SENSIBILITÉ CORPORELLE AU SENTIR DE L’IMAGE
  • CHAPITRE 5 MÉTHODOLOGIES EN ACTE
    • 1. LA CO-ORIGINARITÉ CIRCULAIRE DE LA MÉTHODE
      • 1.1.LE GESTE DE SUSPENSION : L’ÉPOCHÈ
      • 1.2. LE GESTE DE CONVERSION : LA RÉDUCTION PSYCHOLOGIQUE
      • 1.3. LE GESTE DE VARIATION : LA RÉDUCTION EIDÉTIQUE
    • 2. LA CO-GÉNÉRATIVITÉ MÉTHODOLOGIQUE
      • 2.1. LE TRAVAIL DE LA CONSTITUTION STATIQUE
      • 2.2. LA DYNAMIQUE DE LA CONSTITUTION GÉNÉTIQUE
    • 3. L’EMPIRISME TRANSCENDANTAL : PORTÉE ET LIMITES
      • 3.1. LA CRITIQUE HUSSERLIENNE DE L’EMPIRISME ET LA PHÉNOMÉNOLOGIE COMME IDÉALISME TRANSCENDANTAL
      • 3.2. L’EMPIRISME AU CŒUR DE L’IDÉALISME TRANSCENDANTAL PHÉNOMÉNOLOGIQUE
      • 3.3. LE CARACTÈRE TRANSCENDANTAL DE L’EMPIRISME
      • 3.4. L’IDÉE D’« EMPIRISME TRANSCENDANTAL »
  • CHAPITRE 6 LA DESCRIPTION EN QUESTION : PRATIQUER UNE ÉCRITURE PHÉNOMÉNOLOGIQUE
    • 1. PHÉNOMÉNOLOGIE DU RÉGIME DESCRIPTIF : HUSSERL ET SES CRITIQUES INTERNES
      • 1.1. DÉCRIRE, NON EXPLIQUER
      • 1.2. DE L’EXPLICITATION À LA COMPRÉHENSION
      • 1.3. UNE DESCRIPTION CONSTRUCTIVE
    • 2. POUR UNE PHÉNOMÉNOLOGIE PRATIQUE DE LA DESCRIPTION : LE STATUT DES EXEMPLES
      • 2.1. L’OPÉRATIVITÉ DE LA VARIATION EIDÉTIQUE
      • 2.2. HEURISTIQUE ET DYNAMIQUE D’INVENTION
      • 2.3. LA CONCRÉTISATION : DE L’OBJET À LA SITUATION
    • 3. PHÉNOMÉNOLOGIES EXPÉRIMENTALES DE LA DESCRIPTION
      • 3.1. LA DESCRIPTION ETHNOGRAPHIQUE
      • 3.2. COMPTE-RENDUS VERBAUX (VERBAL REPORTS) EN PSYCHOLOGIE
      • 3.3. DESCRIPTIONS EN PREMIÈRE PERSONNE (FIRST-PERSON ACCOUNTS) EN NEUROSCIENCES
    • 4. DES ALTERNATIVES PHILOSOPHIQUES PHÉNOMÉNOLOGIQUES À LA DESCRIPTION
      • 4.1. L’EXPRESSION
        • 4.1.1. MERLEAU-PONTY ET LA GENÈSE DE L’EXPRESSION
        • 4.1.2. WITTGENSTEIN : L’EXPRESSION OSTENSIVE, UNE PROTO-ÉTHIQUE DU LANGAGE
      • 4.2. LE RÉGIME ÉTHIQUE DE LA PRESCRIPTION
        • 4.2.1. DESCRIPTION NEUTRE ET DESCRIPTION AXIOLOGIQUE (HUSSERL, SCHELER)
        • 4.2.2. P. RICŒUR : NARRER, ATTESTER, TÉMOIGNER
    • 5. DES PRATIQUES RÉCENTES D’ÉCRITURE PHÉNOMÉNOLOGIQUE (M. HENRY, J.-L. MARION)
  • CHAPITRE 7 UNE PHÉNOMÉNOLOGIE EXPÉRIENTIELLE
    • 1. QU’EST-CE QUE LA PREMIÈRE PERSONNE ?
      • 1.1. « À LA » PREMIÈRE PERSONNE
      • 1.2. « EN » PREMIÈRE PERSONNE
      • 1.3. « DE » LA PREMIÈRE PERSONNE
    • 2. LIRE EN PHÉNOMÉNOLOGUE : À L’EXEMPLE DE HUSSERL
    • 3. UN PROJET DE RECHERCHE EN COURS : LECTURE ET ÉCRITURE EXPÉRIENTIELLES (L. E. E.)
• TROISIÈME PARTIE L’HISTOIRE DE LA PHÉNOMÉNOLOGIE : UNE ARCHÉOLOGIE DE GESTES
  • CHAPITRE 8 UNE GÉNÉALOGIE DE FIGURES
    • 1. TROIS GESTES INAUGURAUX
      • 1.1. SOCRATE L’ACCOUCHEUR
      • 1.2. LE CHRIST, RÉVOLUTIONNAIRE
      • 1.3. BOUDDHA LE DÉCONSTRUCTEUR
    • 2. L’INSCRIPTION DANS LE TEMPS : L’ÉTHIQUE PRATIQUE DE L’ÉPOCHÈ
      • 2.1. SEXTUS EMPIRICUS ET LA SUSPENSION DU JUGEMENT
      • 2.2. L’ASSENTIMENT CHEZ LES STOÏCIENS
      • 2.3. ÉPOCHÈ ET CONVERSION (CONVERSIO/METANOIA) : PÈRES DU DÉSERT ET PÈRES DE L’ÉGLISE
        • 2.3.1. LES PÈRES DU DÉSERT : LA PRIÈRE DU CŒUR
        • 2.3.2. SAINT AUGUSTIN ET LA FORME DE « L’EXERCICE SPIRITUEL »
    • 3. LES TRACES MODERNES DE L’ÉPOCHÈ
      • 3.1. MONTAIGNE : EPEKHÔ, JE SUSPENDS
      • 3.2. LES EXERCICES SPIRITUELS D’I. DE LOYOLA : L’EXAMEN DE CONSCIENCE
      • 3.3. DESCARTES ET LE DOUTE MÉTHODIQUE
      • 3.4. LE SCEPTICISME MÉTHODIQUE DE HUME
  • CHAPITRE 9 UNE DESCRIPTION DES SITUATIONS PHILOSOPHIQUES
    • 1. L’OUVERTURE PHILOSOPHIQUE : LE MYTHE DE LA CAVERNE (PLATON)
      • 1.1. LA MISE EN SCÈNE
      • 1.2. L’ACTION
      • 1.3. L’INTERPRÉTATION
    • 2. DES SITUATIONS CONCRÈTES D’ÉPOCHÈ
      • 2.1. LA STATUE ODEUR DE ROSE (CONDILLAC)
      • 2.2. LA RÉVOLUTION COPERNICIENNE (KANT)
      • 2.3. LE CHOC (ANSTOSS) (FICHTE)
      • 2.4. LE NON-MOI (SCHOPENHAUER)
      • 2.5. LE « NON-MANIFESTÉ » (SCHELLING)
      • 2.6. LE « COUP DE MARTEAU » (NIETZSCHE)
      • 2.7. « LE MOT SUR LE BOUT DE LA LANGUE » / « LE SENTIMENT DU DÉJÀ-VU » (W. JAMES)
  • CHAPITRE 10 LA PHÉNOMÉNOLOGIE EN PRATIQUE : HISTOIRE ET ÉTHIQUE
    • 1. LA PHÉNOMÉNOLOGIE COMME HISTORICITÉ CO-GÉNÉRATIVE
      • 1.1. DE L’HISTORICISME À LA GÉNÉALOGIE
      • 1.2. DE L’ARCHÉOLOGIE À LA GÉNÉRATIVITÉ
      • 1.3. NARRATION ET TÉMOIGNAGE : L’HISTOIRE D’UNE VIE
      • 1.4. L’EXPÉRIENCE DE L’INTEMPESTIF
      • 1.5. LA DIMENSION DE L’« INORDINANCE »
      • 1.6. DYNAMIQUE NON-LINÉAIRE ET CIRCULARITÉ : LA CO-GÉNÉRATIVITÉ
    • 2. UNE ÉTHIQUE EXEMPLAIRE FACE À LA CRISE DES VALEURS POLITIQUES
      • 2.1. L’IMPORTANCE DE L’ATTITUDE
      • 2.2. L’ENJEU D’UNE VISION D’ENSEMBLE
    • 3. QUEL ÊTRE-ENSEMBLE ?
• CONCLUSION
  UNE ATTENTION AU QUOTIDIEN
  • 1. L’ILLUSION DE L’EXTRAORDINAIRE
  • 2. L’APPRENTISSAGE DE LA PRÉSENCE DANS L’INSTANT, OU ENCORE : COMMENT VIVRE SANS PRÉCONCEPTIONS ?
• ANNEXE 1
  • Bibliographie/Chronologie raisonnée de l’histoire de la phénoménologie
    • Edmund Husserl (1859-1938)
      • Textes et cours publiés
      • Textes français de manuscrits de Husserl (assez peu accessibles en allemand)
    • Dans l’entourage immédiat de Husserl
    • Des contemporains
    • En relation avec l’Allemagne
    • Phénoménologues récents
    • Des contemporains
    • En liens avec l’Allemagne
    • Phénoménologues contemporains
• ÉCHOS DE L’AUTEUR
• ANNEXE 2
  • Index/glossaire du vocabulaire spécifique de la phénoménologie
• Index
  • A
  • C
  • D
  • E
  • G
  • I
  • P
  • R
  • S
  • T
  • V
  • a
  • c
  • d
  • e
  • f
  • g
  • h
  • i
  • m
  • p
  • r
  • s
  • t
  • v
  • É
  • é