Votre recherche “Sujet: Arthur” 15 résultats 
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Éditeur :
les Éd. de Minuit, impr. 2010
Les personnages littéraires ne sont pas, comme on le croit trop souvent, des êtres de papier, mais des créatures vivantes, qui mènent une existence autonome à l'intérieur des textes et vont jusqu'à commettre des meurtres à l'insu de l'auteur. Faute de l'avoir compris, Conan Doyle a laissé Sherlock Holmes se tromper dans sa plus célèbre enquête, Le Chien des Baskerville, et accuser à tort un malhe...(Lire la suite)
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Éditeur :
Plon, 1994
Rien ne manquait dans les années 1930 à Salses, village natal d'Arthur Conte, au-dessus de Perpignan, de ce qui fait les plus beaux souvenirs, aujourd'hui, du monde d'hier. Arthur Conte connut là une jeunesse rude et émerveillée, au coeur des hommes et de la nature. Vieux village catalan de vignerons, aux moeurs séculaires, Salses vivait les derniers feux d'une civilisation paysanne d'avant l'aut...(Lire la suite)
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Éditeur :
Presses universitaires de France, impr. 2008
Ce livre se veut la première confrontation systématique entre trois doctrines dont on a souvent signalé, comme en passant, les ressemblances multiples. Elle est menée du point de vue d'un problème original et précis, celui-là même qui se trouve au cœur des pensées de Bergson, Schopenhauer et Nietzsche, à savoir le problème des rapports entre volonté et réalité. La méthode qui se trouve essayée ic...(Lire la suite)
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Éditeur :
Perrin, impr. 2007
Inspiré de la célèbre série télévisée imaginée par Alexandre Astier, Kaamelott au cœur du Moyen Age offre un itinéraire réjouissant pour comprendre l’histoire médiévale. En guide éclairé, l’historien Eric Le Nabour avec la complicité vigilante d’un spécialiste reconnu, Martin Aurell, entraîne le lecteur sur les pas du vrai roi Arthur, faisant front aux Barbares et aux Romains en pleine déconfitur...(Lire la suite)
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Éditeur :
Eyrolles, impr. 2011
Mettez du Schopenhauer dans votre vie !
La philosophie de Schopenhauer, réputée pour son extrême noirceur, peut en décourager plus d'un... Pourtant, elle a le mérite de lever le voile sur notre "mal de vivre" : pourquoi souffrons-nous ? Comment retrouver de la légèreté ? Comment cesser de nous tourmenter pour des choses qui n'ont qu'illusoirement de l'importance ?
Schopenhauer nous propose de met...(Lire la suite)
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Éditeur :
Éd. du Seuil, DL 2009
Ce que je crois qu'en tout cas je puis dire de vrai, à propos de Rimbaud, c'est qu'aucun autre que lui ne m'aura requis en poésie par autant d'intensité, d'immédiateté, de proximité dans sa voix. Voix qui elle-même demande, voix qui affirme et bien sûr se trompe, mais se reprend, vit de se reprendre, portée, secouée par les deux grandes forces qui font que l'on est au monde [...] : d'une part l'e...(Lire la suite)
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Éditeur :
B. Grasset, impr. 2009
Ce sixième volume de la Contre-histoire de la philosophie propose de " se changer " et de résister à la massification de l'époque par la construction d'une subjectivité forte revendiquée comme telle. Henry David Thoreau montre que la nature peut et doit nous donner des leçons : contre la technique, la modernité, le journalisme, la société de consommation, la ville, la banque, l'industrie, le phil...(Lire la suite)
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Éditeur :
Ecriture, 2021
Spécialiste des littératures des XIXe et XXe siècles, Alain Vircondelet raconte une période méconnue de la vie du poète : son départ d'Aden pour la France, et ses derniers mois entre Marseille et les Ardennes, avant sa mort, survenue le 10 novembre 1891. D'Aden à Marseille, l'ultime voyage Le 7 avril 1891, Arthur Rimbaud, 36 ans, est contraint de rentrer en France pour y recevoir des soins. Le vo...(Lire la suite)
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Éditeur :
la Table ronde, 2004
Moderne, ô combien ! la révolte de Rimbaud. Elle apparaît aujourd'hui plus que jamais nécessaire. Mais, paradoxe, scandaleusement étouffée sous la chape des commémorations factices, repues d'académisme. Doublement moderne,donc, "comme un second regard jeté sur le monde", et furieusement prémonitoire.
cet essai de Dhôtel, vieux d'un demi-siècle, on le croirait composé ce matin.
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Éditeur :
Hermann, impr. 2011
La référence constante de Schopenhauer à la pensée brahmanique et bouddhique et sa place significative dans son oeuvre sont loin d'être purement anecdotiques et décoratives. Pourtant, la plupart des études consacrées à Schopenhauer contournent les nombreuses allusions faites par le philosophe à des textes brahmaniques et bouddhiques, ou se bornent à répéter le texte même du philosophe, sans prend...(Lire la suite)
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Éditeur :
Vrin, 2021
Le XIXe siècle s'est politiquement ouvert dans l'opposition extérieure ou abstraite du Oui traditionnel et du Non révolutionnaire à l'histoire. Philosophiquement, mais selon une vision non réconciliatrice-hégélianisante de lui-même, il s'achève dans la contradiction intérieure ou concrète du Non, mais confortable, de Schopenhauer, et du Oui, mais déchirant, de Nietzsche, à la vie.
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Éditeur :
Presses universitaires de France, 1989
« Le caractère absurde du Vouloir demeure, ainsi qu’il apparaîtra ailleurs, l’intuition majeure de Schopenhauer. Cette recherche de l’absurde est la seconde origine du désintéressement de Schopenhauer à l’égard des thèmes généalogiques. Le dessein philosophique n’est pas d’expliquer le comportement singulier, mais de faire apparaître l’absurde de tout comportement. Pour servir ce dessein, l’étude...(Lire la suite)
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Éditeur :
Presses universitaires de France, impr. 2013
Le caractère absurde du Vouloir demeure, ainsi qu’il apparaîtra ailleurs, l’intuition majeure de Schopenhauer. Cette recherche de l’absurde est la seconde origine du désintéressement de Schopenhauer à l’égard des thèmes généalogiques. Le dessein philosophique n’est pas d’expliquer le comportement singulier, mais de faire apparaître l’absurde de tout comportement. Pour servir ce dessein, l’étude d...(Lire la suite)
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Éditeur :
A. Michel, 1986
"Echangé contre la femme d'un officier franquiste, Koestler a ramené les notes qu'il avait prises en attendant son exécution : Un testament espagnol, sa plus belle oeuvre. Le survivant est un vivant sans doute, mais il demeure conscient de ce que le soleil peut se coucher à midi, et il reste solidaire de certains morts devant lesquels il doit tous les jours justifier sa survie. Il n'échappe plus ...(Lire la suite)
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Éditeur :
A. Michel, 1986
"Echangé contre la femme d'un officier franquiste, Koestler a ramené les notes qu'il avait prises en attendant son exécution : Un testament espagnol, sa plus belle oeuvre. Le survivant est un vivant sans doute, mais il demeure conscient de ce que le soleil peut se coucher à midi, et il reste solidaire de certains morts devant lesquels il doit tous les jours justifier sa survie. Il n'échappe plus ...(Lire la suite)