Votre recherche “Sujet: Interprétation philosophie” 27 résultats 
Ajouter à une liste
Éditeur :
Presses universitaires de France, impr. 2013
Le caractère absurde du Vouloir demeure, ainsi qu’il apparaîtra ailleurs, l’intuition majeure de Schopenhauer. Cette recherche de l’absurde est la seconde origine du désintéressement de Schopenhauer à l’égard des thèmes généalogiques. Le dessein philosophique n’est pas d’expliquer le comportement singulier, mais de faire apparaître l’absurde de tout comportement. Pour servir ce dessein, l’étude d...(Lire la suite)
Ajouter à une liste
Éditeur :
M. Haller, cop. 2011
Cet essai examine les réponses successives que J.-J. Rousseau donne à la question centrale de la philosophie moderne : est-il possible de maintenir sa liberté individuelle en acceptant de vivre en communauté avec autrui ?
Ajouter à une liste
Éditeur :
J. Vrin, 2008
Le souverain bien a chez Kant un rôle non limité à celui, généralement reconnu et discuté, qu'il occupe dans la Dialectique de la deuxième Critique. Le parcours de l'œuvre publiée montre qu'il endosse et assume, dès son émergence dans la première Critique, une fonction critique, opératoire dans tout le développement ultérieur de la philosophie kantienne : elle en structure le programme même. Plus...(Lire la suite)
Ajouter à une liste
Éditeur :
O. Jacob, 2005
Qu'est-ce qu'une émotion, un sentiment ? La joie et la tristesse, en particulier, sont les clés de notre survie et de notre bien-être. Non seulement les processus qui les expliquent préservent la vie en nous, mais ce sont elles qui nous motivent et nous aident à produire nos créations les plus admirables - l'art, bien sûr, mais aussi les comportements éthiques, le droit, l'organisation de la soci...(Lire la suite)
Ajouter à une liste
Éditeur :
Hermann, impr. 2012
Beaucoup l'ont constaté : il y a un air de famille entre spinozisme et psychanalyse. Même remise en cause des attributs classiques de la subjectivité (libre-arbitre et transparence de la conscience à elle-même) ; même valorisation de l'affectivité du sujet (et notamment de la force de son désir) ; même appréhension matérialiste des phénomènes théologico-politiques (à travers l'analyse de la puiss...(Lire la suite)
Ajouter à une liste
Éditeur :
Payot, impr. 2014
Adorno est le nom d'une profonde discorde entre Lyotard et Derrida, qui s'est poursuivie de livre en livre. Cet essai se veut une nouvelle manière d'écrire l'histoire de la philosophie, qui étudie les auteurs à partir d'un conflit qui s'est prolongé souterrainement dans les livres pour hanter et changer les pensées. Ce suivi des transformations conceptuelles définit la stridence.
Ajouter à une liste
Éditeur :
Presses universitaires de France, impr. 2009
« Le silence phénoménologique ne peut donc se reconstituer que par une double exclusion ou une double réduction : celle du rapport à l'autre en moi dans la communication indicative, celle de l'expression comme couche ultérieure, supérieure et extérieure à celle du sens. C'est dans le rapport entre ces deux exclusions que l'instance de la voix fera entendre son étrange autorité. » (Jacques Derrida...(Lire la suite)
Schopenhauer, philosophe de l'absurde
/ Clément Rosset
