Table des matières

• Préface
  Les jeunesses arabes dans tous leurs états
• Introduction
  Déconstruire les stéréotypes : portraits croisés de jeunes Arabes
  • Bousculer les clichés sur les « Arabes »…
  • … et sur les « jeunes »
  • À l’écoute d’une génération
  • Observer les changements sociaux au quotidien
  • Loisirs, entre discipline et dissidence
  • Quatre lignes de tension
• I Vivre son époque
  • 1 « Fonce, brûle tes pneus ! »
    La fureur de vivre des joyriders saoudiens
    • Devenir un joyrider
    • Une brève histoire du joyriding en Arabie saoudite
    • Les structures socio-économiques du joyriding
    • « La folie est plurielle »
  • 2 « Histoire de voir le temps passer »
    Les hittistes algériens
    • Un chômage massif
    • Le règne de l’ennui
    • Entre islam et sécularisation
    • Que sont-ils devenus ?
    • Le dernier des hittistes d’Algérie
  • 3 Autour d’un café
    Sociabilité des jeunes à Abu Dhabi
    • Sortie au coffee shop et mobilité urbaine
    • Des espaces féminins et mixtes
    • Rencontres et socialisation
    • Entre autonomie et respect des normes
  • 4 Du feuilleton télé à la Web-série
    Les jeunes générations arabes changent de format
    • L’étonnant succès de Shankaboot
    • Une génération qui crève l’écran
  • 5 Les buya
    Subversion des normes de genre en Arabie saoudite
    • Contestations des normes dominantes de féminité
    • Circulation des catégories sexuelles
    • Interprétations multiples
    • Consumérisme et ambivalences d’un « style »
  • 6 Du djihad à l’extase soufie
    Cheminements politico-religieux en SYRIE PRÉRÉVOLUTIONNAIRE
    • Un prêcheur « en phase avec les réalités de notre époque »
    • « Prendre les commandes de la société »
    • Distinction et insertion professionnelle
    • L’initiation au soufisme, entre ravissement et résistance
    • Épilogue
  • 7 À la faculté de Lab‘us
    Le salafisme comme sous-culture étudiante au YÉMEN
    • La faculté de Lab‘us
    • Le rapport au politique : un(e) mode de distinction
    • Stigmatisations et segmentations étudiantes
    • Ruptures et accommodements
  • 8 « Un homme, un vrai ! »
    Halima, une femme rebelle à Gafsa (Tunisie)
    • « On n’a pas à obéir à je ne sais qui »
    • Entre « transgression » et « normalisation »
    • Quelles figures féminines de la protestation ?
  • 9 Supporters à distance
    Les fans du Barça et du Real en Palestine
    • Un phénomène récent
    • Des moments et des lieux de sociabilité
    • Identification héroïque, projections politiques
    • Gilad Shalit dans les tribunes !
  • 10 Des commentaires en arabe… ou en tigrinya ?
    Fan de football recherche diffusion télévisée gratuite
    • Droits de retransmission et sentiment d’exclusion
    • Pratiques de contournement
• II Enraciner l’avenir
  • 11 Boire à Hamra
    Une jeunesse nostalgique à BEYROUTH ?
    • Le passé ou le présent : des jeunesses divisées
    • Un âge d’or perdu ?
    • Une politique de la nostalgie
    • La rue et ses pavés : une appropriation impossible ?
    • Les devenirs incertains du romantisme de gauche
  • 12 La fin d’un monde ?
    Jeux de saisons à Lejnan (Algérie)
    • Ce qui restait de l’univers paysan
    • À la recherche d’un autre monde
  • 13 Retrouver Bagdad
    Une jeunesse en quête de « normalité »
    • Retour nostalgique
    • Se réapproprier Bagdad
  • 14 Deux frères
    Famille et hospitalité à Karak (Jordanie)
    • Jamal et Karim
    • Entre le salon et la cuisine
    • Autour de la table
    • Apprentissage
  • 15 Dans les cafés de Massada Street à Haïfa
    Une « mixité » ambiguë pour les Palestiniens d’Israël
    • « Palestinien », « mixte », « Juif »
    • Mixité réelle, mixité affichée
    • « Une normalité apparente »
  • 16 À l’ombre de la khayma
    Résistance culturelle et politique des jeunes Sahraouis à Dakhla
    • La khayma avant l’interdiction : de l’entre-soi…
    • … Au symbole indentaire
    • Les khayam comme lieu pour la protestation
    • Après l’interdiction…
  • 17 Récréation, recréation, résistance
    Quels rôles pour la dabké en Palestine ?
    • « Retrouver ses traditions » : conservation ou invention ?
    • Proximité hommes-femmes
    • Un visa pour l’« ailleurs »
    • Sans oublier l’occupation
  • 18 Taranim et vidéoclips
    L’Église égyptienne mise à nue par ses enfants ?
    • L’Église et les taranim : la production contrôlée d’une culture communautaire transnationale
    • Nouvelles religiosités online
    • Récits alternatifs et contre-conduites
    • Vers l’intégration des contre-conduites et la charismatisation de l’Église copte ?
  • 19 « Mon identité devient claire comme le soleil »
    Le théâtre dans les écoles chiites du Liban
    • « Un théâtre du Hezbollah »
    • De la commémoration à la mobilisation
    • Canaliser les aspirations individuelles
    • Des modèles à leur appropriation, continuité ou hiatus générationnel ?
• III Se construire soi-même
  • 20 « Une chambre à soi »
    Des jeunes en quête d’intimité
  • 21 Être une fille autrement ?
    Self-défense féminine au Caire
    • Une pratique sociale récente
    • Contestations et reformulations de la « féminité »
    • Se divertir ou changer le monde ?
  • 22 Chewing alone ?
    Transformation des modes de consommation du qat au Yémen
    • Qater et tweeter ?
  • 23 Les vacances en Europe
    Univers familial, univers familier des « Golfiens »
    • Rallier Paris en Ford Mustang
  • 24 À SOS Bab-el-Oued
    Rappeurs et rockeurs entre intégration et transgression à Alger
    • De la résistance anti-islamiste aux financements internationaux
    • « J’étais plein de violence et de colère »
    • « On n’est plus seul »
    • S’engager autrement
  • 25 Sortir du camp
    Pérégrinations de jeunes réfugiés palestiniens au Liban
    • Civilités urbaines
    • Plaisirs maritimes
    • Balade, tourisme, migration
  • 26 « Rainbow street »
    Diversité, cloisonnement et affirmation des jeunesses d’Amman (Jordanie)
    • Une soirée football à Rainbow street
    • Parader, se démarquer, se faire remarquer
    • Le temps des loisirs, une parenthèse pour les jeunes filles des classes moyennes
    • La jeunesse aisée d’Amman : des loisirs internationaux
  • 27 Brahim
    Autopsie d’un suicide en Kabylie (Algérie)
    • L’« Allemand »
    • « Tu sais maman, je vais me pendre »
    • La malédiction
    • Révoltes « arabes » et suicide « musulman »
  • 28 « Bnat lycée dayrin sexy »
    De l’amusement à la prostitution à Tanger (Maroc)
    • Délires adolescents
    • L’école du divertissement
    • Bad trip : quand l’amusement devient aliénant
    • Premières conjugalités : fragilisation par l’argent
    • S’en sortir ?
• IV Prendre la parole
  • 29 « Sale journée pour Ammar »
    Quand des blogueurs tunisiens s’attaquent à la censure
    • Ammar, y en a marre : du loisir à la protestation
    • « La vaseline est nécessaire »
    • Divertir pour mobiliser
    • De la « manif » aux « tee-shirts blancs »
    • De Nhar 3la 3ammar à la révolution : le rôle de « bridge-blogueur »
  • 30 Un nouveau monde social ?
    Les jeunes activistes syriens et les réseaux sociaux sur Internet
    • Avant la révolte
    • Groupe d’amis et pratiques communes
    • De la culture du silence à la « remix culture »
  • 31 Stand up
    La jeunesse saoudienne entre en scène… sur Youtube !
  • 32 Le Café de Jadu
    Un lieu d’émancipation « révolutionnaire » en Libye
    • Un café métamorphosé par la guerre
  • 33 Du consumérisme à l’engagement
    Le sursaut de jeunes sunnites au Bahreïn pour « défendre leur pays »
    • Du divertissement à l’engagement : l’épreuve du soulèvement
    • Les limites de l’engagement et son cantonnement au divertissement
  • 34 Les murs prennent la parole
    Street art révolutionnaire au Yémen
    • Basculement esthétique et politique
    • L’appel de Murad Subay : « Colorie les murs de ta rue ! »
    • « Quelqu’un doit faire le premier pas »
    • Dans la cité, hors du marché
  • 35 L’art sous occupation
    « Le jeune artiste de l’année » (Palestine)
    • « Yaya »
    • Du loisir au métier
    • Défier l’occupation, braver les frontières
    • Dire autrement, dire autre chose : une génération d’avant-garde
    • Être artiste en Palestine aujourd’hui : loisir, identité et survie
  • 36 « L’instinct du rap »
    Le rap palestinien, contenus politiques et explorations artistiques
    • Du local au national… et au galactique !
  • 37 Du rock au Maroc
    Quelle place dans la nouvelle scène urbaine casablancaise ?
    • La préhistoire : les années 1960, Go West ! Go North !
    • L’émergence des rockeurs : la scène underground de Casa (1992-2003)
    • Le tournant de l’année 2003
    • 2004-2008 : Eéspoirs et illusions du mouvement Nayda
    • Depuis 2009 : désillusions et ambiguïtés
  • 38 Alexandrins en fusion
    Itinéraires de musiciens égyptiens, des milieux alternatifs à la révolution
    • Le « renouveau alexandrin »
    • Karam, des frères lasalliens aux Guns N’Roses
    • Esprit libertaire
• Les auteurs