La charia aujourd'hui : usages de la référence au droit islamique sous la direction de Baudouin Dupret

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Résumé

La charia, normativité référée à l'islam et à ses textes fondateurs, appartient à ces vocables constamment utilisés et jamais étudiés, ou si peu. Il n'existe en tout cas aucun ouvrage de langue française tentant d'aborder la question, non pas dans ses représentations fantasmées, mais dans ses formes et ses pratiques concrètes. Vide que ce livre entend combler. L'objectif est de le faire "au temps présent", dans le rapport à la charia que l'on peut observer à l’œuvre dans le contexte contemporain, sans négliger la nouvelle dimension politique que ce terme et ses usages n'ont pas manqué de prendre. Les rapports du droit à la référence islamique ont connu au cours des cent cinquante dernières années des bouleversements profonds. Aux niveaux législatif et judiciaire, les instances du droit ont eu à se prononcer sur la place de la charia dans les différents systèmes juridiques. L'ouvrage s'attache à observer comment la formulation des règles référées à l'islam, leur usage et leur autorité sont fonction du contexte social, politique et institutionnel de chaque État. Faut-il en conclure à la relativité de la charia ? Au lieu de chercher à connaître la nature de la règle islamique, il convient davantage d'observer, en contexte, comment ses principes sont invoqués, élaborés et mis en œuvre dans le cours ordinaire de la vie de sociétés où la présence musulmane est importante.

Editeur scientifique :

Dupret, Baudouin (1965-....)

Éditeur :

Paris, la Découverte, 2012

Collection :

Recherches

Genre :

Documentaire

Langue :

français.

Bibliographie :

Notes bibliogr..

Mots-clés :

Nom commun :: Droit islamique | Internormativité

Description du livre original :

1 vol. (301 p.) : couv. ill. en coul. ; 24 cm

ISBN :

9782707169969.

Domaine public :

Non

Table des matières

Introduction : De l’invention du droit musulman à la pratique juridique contemporaine
I. Les registres de la charia
- 1. La charia dans l’histoire : ijtihad, épistémologie et « tradition classique »
  - Confusions autour d’un terme
  - Le droit de dire le droit : le mujtahid
- Conclusion
- Références bibliographiques
- 2. L’ordre juridique positif et l’anarchie de la foi Abrahamique
  - La foi monothéiste et les effets dépolitisants du positivisme juridique
  - Le fondamentalisme, l’obsession de la charia et le potentiel subversif de la foi à l’égard de l’étatisme et du positivisme juridique
  - Au-delà de l’opposition fondamentalisme-modernisme
  - Références bibliographiques
- 3. La place de la charia dans la hiérarchie des normes
  - Islam et organisation politique du régime dans les textes fondamentaux
  - Différentes valeurs normatives de la charia
  - Interprétation judiciaire des dispositions constitutionnelles : la haute cour constitutionnelle égyptienne et l’article 2 de la constitution
  - Une portée avant tout symbolique
  - Références bibliographiques
- 4. Usages sociaux de la référence à la charia chez les musulmans d’Europe
  - Une charia plurielle ?
  - Constantes et disparités dans les formes contemporaines d’évocation de la charia en Europe
  - L’attrait paradoxal de la charia
  - Références bibliographiques
- 5. Usages politiques de la charia
  - Le cas du Mali au Maroc
  - Le scandale de Farouk Hosni
  - Les débats sur l’application de la loi divine
  - Usages politiques de la loi divine
  - Références bibliographiques
II. Les expériences arabes
- 6. Droit national et référence à la charia en Égypte
  - La charia comme source du droit de la famille
    - Droit de la famille des musulmans
    - Droit de la famille des non-musulmans : le droit des musulmans comme droit commun des Égyptiens
  - Survivances de principes de la charia dans d’autres branches du droit
    - La requête en hisba
    - Dans le Code civil
    - Dans le Code pénal et le Code de procédure pénale
    - Projets de codification
  - La charia, référence suprême de l’ordre public
  - Conversions, apostasie et ordre public
    - Enfants de chrétiens convertis à l’islam
  - Quelle place pour la charia à l’avenir ?
  - Références bibliographiques
- Liban : mobiliser la norme islamique, préserver le système pluricommunautaire
  - Le statut personnel des communautés musulmanes : une seule charia, plusieurs droits
  - « Abandonner les vieilles traditions musulmanes »
  - La référence publique à la charia, ligne normative de défense pour la préservation du statu quo juridique communautaire
  - La lutte pour l’interprétation : la charia, grille de lecture du droit positif
  - Références bibliographiques
- 8. La charia et la loi dans le contexte de la Syrie laïque et socialiste
  - La structure politique, la constitution et la contribution du fiqh à l’état de droit
  - Les références explicites à la charia dans les lois du statut personnel
  - Les fondations religieuses et la finance islamique
  - Droit procédural et droit pénal
  - La régulation juridique de la religion dans l’espace public
  - Références bibliographiques
- 9. Marginalité de la charia et centralité de la Commanderie des croyants : le cas paradoxal du Maroc
  - Normativité idéologique/culturelle et normativité juridique
  - Une « architectonique » théologico-politique sans normativité principielle de la charia
    - Une normativité axiologique « positivisée » et relativisée
  - Une normativité judiciairement affaiblie
  - « Commanderie des croyants » et normativité de la charia
  - Références bibliographiques
- 10. Le juge tunisien et la légitimation de l’ordre juridique positif par la charia
  - Typologie des décisions judiciaires
  - Le contexte de développement de la jurisprudence
  - Intériorisation du répertoire islamique
  - Une sécularisation du droit musulman
  - Références bibliographiques
III. La charia au centre et à la marge : au-delà du monde arabe
- 11. La charia en Iran
  - De la révolution constitutionnelle à la révolution islamique
  - Les paradoxes du droit de la République islamique
    - L’État de droit
    - La souveraineté du peuple
    - Droits de l’homme
  - Pour une modernisation de la charia
  - Une troisième voie
  - Références bibliographiques
- 12. Définir la normativité de la charia au Pakistan
  - Structure institutionnelle et religieuse
  - Les différents discours sur la normativité de la charia
    - Le discours laïc
    - Le discours traditionnel
    - Le discours religieux
    - Le discours islamique moderniste
    - Le discours islamiste
  - La normativité de la charia
  - Une définition improbable
  - Références bibliographiques
- 13. La transformation du droit musulman en droit positif de l’État indonésien
  - La charia dans la Constitution indonésienne
  - La charia dans la loi du mariage
  - La charia dans les usages judiciaires indonésiens
  - Une évolution inéluctable
  - Références bibliographiques
- 14. Ambiguïtés de la laïcité sénégalaise : la référence au droit islamique
  - Un texte qui consacre la domination du référentiel laïc
    - La stratégie du législateur confortée par un contexte socio-politique favorable
  - Le recours à la référence islamique : une pratique judiciaire ambivalente
    - L’ambiguïté de l’article 571
  - Une référence marginale mais pas désuète
  - Références bibliographiques
IV. La charia dans l’altérité : Europe et Amérique du Nord
- 15. La charia désétatisée : usage collectif et conscience individuelle en Belgique (et en France)
  - Privatisation et individualisation du référent islamique
  - Et le référent islamique
  - Référent islamique et individualisme des droits de l’homme
  - Le référent islamique en droit de la famille
    - Les implicites religieux du droit de la famille ? Une ouverture constitutionnelle au travail : de la polygamie islamique à la polygamie civile
    - Le mariage religieux musulman entre simulation, fiançailles et antériorité du mariage civil
    - L’éducation religieuse de l’enfant : islam et exception d’intérêt de l’enfant
    - Le changement de nom comme refus du référent islamique
  - L’interprétation de « bonne foi »
    - Les droits du défunt face aux standards de responsabilité civile
  - Un référent toujours empêtré dans l’histoire
  - Références bibliographiques
- 16. Question de droit et fantasme populiste : la charia aux Pays-Bas
  - Histoire de la place de l’islam et de la charia dans le droit des Pays-Bas
  - L’application de la charia aux Pays-Bas
  - Les réactions juridiques de l’État à quelques manifestations de la charia
  - L’application de la partie juridique de la charia aux Pays-Bas
  - La reconnaissance d’un jugement ou d’un fait juridique étranger
  - Application du droit étranger par le juge néerlandais
  - Une tolérance historique mais fragile
  - Références bibliographiques
- 17. Il existe un espace pour la charia en Allemagne
  - En droit constitutionnel
  - Les conflits en droit civil
  - Les conflits sur les lieux du travail
  - Les conflits de droit public
  - Les acquis d’un parcours inachevé
  - Références bibliographiques
- 18. Les débats sur le droit islamique aux États-Unis et au Canada, entre égalité formelle et pluralisme
  - Les conditions juridiques de la liberté religieuse aux États-Unis et au Canada
  - États-Unis, le mahr comme contrat prénuptial Ou comme simple contrat
    - Le mahr comme contrat
    - Contexte et stratégie
  - Québec et Canada, le débat sur les tribunaux islamiques
  - Un débat public plus rigide que le droit
  - Références bibliographiques
Conclusion : Des métamorphoses de la charia
- La charia dans l’état : usages politiques et teneur juridique de la charia dans le monde musulman
- La charia sans l’État : quelle place pour une normativité islamique dans les États séculiers ?
- Références bibliographiques
Liste des auteurs

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