Table des matières

• Sommaire
• Préface
• Avant-propos
  D’une lecture à l’autre
• Table des abréviations
• Première partie Sociologie et processus
  • 1 Le sociologue et sa vocation
    • « La ligne de partage des eaux » de la Première Guerre mondiale
    • Des promesses déçues de la philosophie à la conversion sociologique
  • 2 Épistémologie
    et posture critique
    • Un raisonnement sociologique processuel
    • Une théorie de l’évolution sociale
    • Une question centrale : celle des origines
    • Une approche critique de la conception philosophique de l’homo clausus
    • Une historicisation du processus d’acquisition des connaissances
    • Une théorie des niveaux d’intégration et des contrôles fondamentaux
    • Une sociologie des configurations et de l’interdépendance sociale
    • Une refondation de la scientificité de la sociologie : engagement et distanciation
  • 3 Les affinités sélectivesw
    avec la pensée freudienne
    • Un ethos de savant modèle
    • Les hommes, ces homines aperti
    • De l’identité du je à l’identité du nous : récusation du modèle freudien de la répression des pulsions
      • La horde primitive et le meurtre du père originaire
      • La répression de l’agressivité humaine et sa contrepartie
      • La critique d’Elias de la conception freudienne de la culture
• Deuxième partie Civilisation, distinction
  et conscience
  • 4 Sociogenèse
    de la centralisation du pouvoir :
    de la violence guerrière
    à sa monopolisation par l’État
    • Le processus de féodalisation : genèse de la violence guerrière des seigneurs féodaux
      • Concurrence libre et éclatement de l’autorité
      • Réglementation de la concurrence et renforcement de la puissance sociale de la bourgeoisie
    • La phase absolutiste ou le parachèvement de l’« invention sociale » de l’État
  • 5 La société curiale :
    de l’amour de la distinction
    à la domination par l’étiquette
    • Le processus de curialisation des guerriers ou l’assujettissement de la noblesse par la royauté
    • La force d’emprise des logiques de distinction
    • Domination par l’étiquette et maîtrise de soi
  • 6 Conscience contre violence :
    l’habitus « civilisé »
    • De la distinction par la « civilisation » à la distinction par la « culture »
    • Normes et habitus civilisé : le modelage séculaire d’une nouvelle conscience de soi
    • L’emprise de la honte sur l’économie pulsionnelle
    • De la violence maîtrisée à la violence apprivoisée : contention et libération régulée des passions
• Troisième partie Décivilisation, violence
  et utopie
  • 7 Stigmatisation
    et discrimination : le modèle
    de relation établis-marginaux
    • L’économie de la distinction dans les processus de marginalisation
    • Les processus de stigmatisation et d’infériorisation des groupes marginaux
    • Mozart ou l’impossible émancipation de la position de marginalité
  • 8 Violence contre conscience :
    l’habitus « dévoyé »
    • De l’ordre ancien à l’ordre nouveau : rêves déçus et volonté de destruction de la nation allemande
    • De la distinction par le duel à la valorisation des modèles guerriers de comportements
    • De la glorification de l’idéal national à l’idéalisme noir : la violence débridée de la nation qui demande réparation par les armes
    • L’habitus « dévoyé » ou la faiblesse de la conscience allemande
  • 9 L’homme et ses utopies
    • De la normativité du concept de civilisation à l’utopie sociale de la civilisation
    • L’emprise sur le savant de l’utopie scientifique de l’homme
• Bibliographie
  • Ouvrages et articles de Norbert Elias cités
  • Ouvrages sur Norbert Elias cités
  • Ouvrages complémentaires cités