Table des matières

• Introduction
  • Un contre-modèle de la perspective
  • Une certaine entente du réalisme en philosophie
• Première partie La tournure réaliste de la nouvelle phénoménologie
  • 1 De la visée du sujet au surgissement de la chose
    • La notion de « donné », premier point de ralliement de la phénoménologie actuelle
    • Du « retour vers (Zu) les choses mêmes » au « retour des choses mêmes »
      • Le renversement de l’intentionnalité husserlienne
      • La soumission du sujet à la chose
  • 2 La question des processus de vérification
    • La critique de l’exigence épistémologique de Husserl
    • Le problème des critères de validité de la description phénoménologique
      • La description expérientielle et le problématique recours à n’importe quel « vécu » (Depraz)
      • Une méthode inductive ? (Chrétien)
      • Le spectre d’une description à l’infini (Marion)
  • 3 Réponse à une objection
    La signification du terme « expérience »
    • Husserl face à la question de l’empirisme et du réalisme
      • Empirisme, réalisme épistémologique et réalisme ontologique
      • Le refus du réalisme ontologique et de l’empirisme
      • L’idéalité de l’objet intentionnel et l’impossibilité du réalisme épistémologique
      • La signification de l’expérience et la nécessité de l’Ichspaltung : l’idéalisme de Husserl
    • De Husserl au cercle de Vienne : le parcours de la nouvelle phénoménologie
      • Trois différences avec Husserl
      • Le réalisme ontologique de Romano
  • 4 Le contre-modèle de la perspective et ses impasses
    • La subversion de la relation à l’altérité comme contre-modèle de la perspective
    • La pensée de la relation à l’altérité et le problème de l’intersubjectivité
    • La question de la distance réflexive
• Deuxième partie Le combat réaliste de la philosophie analytique
  • 1 Les concordances objectives entre la nouvelle phénoménologie et le terreau analytique
    Portrait de Wittgenstein en contextualiste
    • Le « donné premier » et le refus de la problématique de l’accès
    • La disparition de la question de la vérité au profit de la seule détermination de la réalité comme usage
    • L’infinité des situations et le spectre du perspectivisme
  • 2 Le réalisme ordinaire et ses ennemis : les réalistes
    • Le réalisme métaphysique de Frege
    • Frege face au modèle de la perspective
    • Transcendance, immanence ou transcendantal ?
  • 3 Portrait de Wittgenstein en réaliste ordinaire
    • Du réalisme ordinaire selon Putnam
      • Les deux thèses du réalisme ordinaire
      • Dire-vrai comme « donner à voir » ou « mettre en présence »
      • L’immanence radicale
    • Le problème de l’établissement de ce que sont nos « pratiques ordinaires », ou les très curieuses pratiques de HO
      • La preuve par l’exemple chez les réalistes ordinaires
      • « Je sais que j’ai mal », exemple de non-sens grammatical et définition du comprendre comme manifester publiquement
    • L’oscillation entre la pratique ordinaire et la nature (Cavell)
    • L’oscillation entre l’analyse conceptuelle et les faits expérimentaux de la science (Bouveresse)
      • La réfutation de Helmholtz et de certaines thèses actuelles des neurosciences
      • Les problèmes de cette réfutation : un point de vue normatif non nécessaire
      • Le recours au fait expérimental et ses équivoques
    • De l’immanence radicale à l’impossibilité philosophique du réalisme ordinaire
  • 4 Le contre-modèle de la perspective et ses impasses
    • L’ultime signification du « réalisme » wittgensteinien
      • Wittgenstein et ses « nous »
      • La suppression de la relation à une altérité et la thèse de l’immersion comme contre-modèle de la perspective
      • Suppression de la relation versus inversion du sens de la relation
      • L’inéliminable altérité et l’échec du modèle
    • La conséquence de l’échec du modèle : ultime portrait de Wittgenstein en moraliste
      • Critique de l’attitude théorétique ou la philosophie comme manière de vivre
      • L’inéliminable voie de la raison théorétique
    • L’impossible éradication du sujet cognitif (Descombes)
      • Problèmes de méthode
      • La définition de l’égologie cognitive et ses problèmes
      • « À soi » ou « au Soi », une différence impossible ?
      • La véritable signification du soi des philosophes
  • Conclusion des deux premières parties
    Même question, même réponse, même méthode
• Troisième partie Point de vue de nulle part, d’ici et d’autre part
  • 1 Les voies métaphysiques
    • Le renouveau de la métaphysique
      • Le renouveau de quoi ?
      • La métaphysique est-elle soluble dans l’analytique ?
    • Le primat du réalisme dans l’actuelle métaphysique
  • 2 La métaphysique de Tiercelin
    « Si mentent les choses… »
    • Les ennemis du réalisme scientifique : les réalistes
    • Le problème de l’obscure définition de l’idéalisme
    • Réalisme fort ou rationalisme confiant ?
    • Un réalisme ni ontologique ni épistémologique
    • La problématique constellation des opposés du réalisme
    • Un défi non relevé
  • 3 Le réalisme spéculatif
    • Les convergences entre le réalisme analytique de Tiercelin et le nouveau réalisme « spéculatif continental »
    • L’ennemi, à nouveau, spectre ou moulin ?
    • Le réalisme ontologique, un simple pari ?
    • Le réalisme épistémologique est-il démontré ?
  • 4 L’unité de la philosophie
    • L’impossible rétrocession en deçà du modèle de la perspective
      • Le mythe du réalisme perdu
      • Retour à la question de l’être tel qu’en lui-même
      • Le physicalisme, ligne de fuite de tous les réalismes métaphysiques
    • L’unité retrouvée
      • La double relation
    • La notion de relation d’action réciproque (Merleau-Ponty et Dufrenne)
      • Les concepts topologiques
      • Les trois voies léguées par Merleau-Ponty : naturalisme, métaphysique, philosophie des relations
      • La notion d’a priori relationnel
  • 5 « Pluralisation perspective » et illimitation de la limite
    • La dynamique de la relation intersubjective et ses prolongements dans la perception et l’argumentation
      • Penser l’« inter »
      • La perception comme pluralisation perspective
    • La relation du physicien au réel
      • Le réel, le fait subi, la résistance et l’écart
      • Le réel et le vrai
    • La relation des choses entre elles
  • 6 Le contre-modèle de la perspective
    • Le lieu de l’universel
    • Totalisation et infinitisation
    • Vérité et infinitisation
      • Quelques exemples de l’opération d’« inachever »
      • Hegel, la carte du fou
      • Retour au monde contemporain : la nature exacte du contre-modèle
• Conclusion
• Index des noms