Table des matières

• Introduction
  • L’Inde n’a jamais cessé de fasciner l’Occident
  • La visée de la délivrance
• 1re partie. Aux sources de la pensée indienne
  • 1. La révélation védique et les débuts des spéculations
    • Le Véda ou la science sacrée
    • Le Brahman ou le réel du réel
    • L’Âtman, ou le grand soi immortel
  • 2. L’essor de la pensée spéculative dans les Upanishad
    • Les Upanishad, dialogues philosophiques
    • L’unité profonde de l’être
    • Évolution dans les Upanishad vers la transcendance et le dualisme
  • 3. Le jinisme et le bouddhisme originel
    • Le jinisme
    • Le bouddhisme
      • Déchirer le voile de l’illusion
      • Quelle est la nature exacte du bouddhisme ?
      • Les quatre nobles vérités
      • Une étonnante interprétation du réel
      • Une critique impitoyable de l’ego
      • Élaboration systématique de la pensée bouddhique
  • 4. La Bhagavad-Gîtâ
    • L’agir et la voie de la délivrance
    • Une possibilité du salut dans le monde
      pour tous
    • L’hindouisme et ses traits nouveaux
• 2e partie. La philosophie indienne classique
  • 5. L’émergence des principaux systèmes
    • Les six grands « Points de vue » et le pluralisme doctrinal
    • Rivalités et polémiques
  • 6. Pluralisme atomistique et réalisme logique
    • Le Vaiçeshika
    • Le Nyâya
  • 7. Le Sâmkhya et le Yoga
    • Le Sâmkhya
      • L’éradication de la souffrance
      • La servitude transmigratoire
      • S’arracher à l’emprise de la Nature
    • Le Yoga
  • 8. La Pûrva-Mîmâmsâ et le Védânta
    • La Pûrva-Mîmâmsâ
    • Le Védânta
      • Çankara : la multiplicité des êtres
        n’est qu’une illusion
      • La notion de « surimposition »
      • Le Védânta post-çankarien
  • 9. Les écoles non orthodoxes
    • Les courants matérialiste et sceptique
    • Le Jinisme
    • Le Bouddhisme
      • Les écoles du Petit Véhicule
      • L’émergence et l’essor métaphysique du Grand Véhicule ou Mahâyâna
      • L’école du Milieu ou Madhyamaka
      • Le Bouddhisme idéaliste du Yogâcara-Vijñânavâda
      • Les logiciens bouddhistes
  • 10. Çaktisme, Tantrisme et Çivaïsme
    • Le Çaktisme et le Tantrisme
    • Le Çivaïsme du Cachemire
  • 11. Grammaire, langage et esthétique
    • Grammaire et philosophie du langage
    • Esthétique : les huit « Saveurs esthétiques »
  • 12. La philosophie politique
    • L’absence de philosophie politique : ses causes
    • L’Arthaçâstra : la maximisation
      de la puissance
  • 13. Destin de la philosophie indienne
    • Une philosophie étrangère à la formation de la pensée occidentale
    • L’époque contemporaine
• 3e partie. Originalité de la philosophie indienne
  • 14. La vraie nature de la philosophie indienne
    • Quelques malentendus ou critiques
      • La philosophie indienne n’est pas liée à l’autorité d’une Révélation
      • La philosophie indienne est ouverte à la pensée rationnelle
    • Classification des systèmes philosophiques
  • 15. Philosophie indienne et philosophie occidentale contre-distinguées
    • La manière de concevoir le projet philosophique
      • En Grèce : « rendre raison »
      • En Inde : éradiquer la souffrance
    • Le rapport à la condition humaine
    • L’opposition des méthodes
      • Rôle de la grammaire en Inde
      • Le muthos et le logos
        • En Grèce : une substitution du logos au muthos
        • L’Inde n’oppose pas le logos et le muthos
      • L’intelligible et le sensible
        • L’intelligible derrière le sensible
        • L’Inde sans Idées ni essences
      • L’ontologie
        • La vocation ontologique de la philosophie grecque
        • Le bouddhisme et la récusation ontologique
      • Opposition du déterminé et de l’indéterminé, du fini et de l’infini
        • L’être des Grecs
        • L’Inde, vouée à la plénitude de l’infini
      • L’Inde et les approches négatives de l’absolu
        • Exemple de l’école Madhyamaka
        • Similitude de l’être et du non-être
  • 16. Les contributions de la philosophie indienne
    • La réalisation intégrale du projet de la connaissance de soi
    • Le principe d’une solution de l’énigme
      de la destinée
      • Une intuition unitaire
      • Tout dans la nature est résurrection : les existences successives
    • Le statut de la vérité
      • La vérité, un fait ontologique
      • Primauté de l’intuition directe
    • L’analyse de l’erreur ou de l’illusion
    • L’élucidation systématique du rapport
      de l’absolu et du monde
    • L’analyse du lien causal
• Conclusion
• Glossaire
• Bibliographie
  • Ouvrages généraux sur la civilisation indienne
  • Ouvrages généraux sur les philosophies
    de l’Inde
  • Pensée brahmanique
    • Textes
    • Systèmes de la pensée brahmanique et autres écoles
  • Tantrisme
    • Textes
    • Études
  • Bouddhisme
    • Textes
    • Études sur le bouddhisme