Table des matières

• Introduction. L’ère du préjugé racial est-elle achevée ?
• 1. Survivances d’un racisme ordinaire en France
  • Résurgences, rémanences ou permanences ?
    • Animalisation
    • Paternalisme colonial
    • Maternité, fécondité et démographie africaines
  • Corps et couleur de peau : être une femme noire, un homme noir en France
    • Sexe et hypersexualité
    • La musique, la danse et la paresse des « nègres » : un langage raciste et colonialiste
• 1. Première partie1780-1860, rencontre avec l’altérité africaine et construction des stéréotypes
  • 2. Les mystères de l’altérité noire : la couleur de peau
    • La couleur noire : histoire d’une malédiction
    • La couleur comme critère de race
      • Monogénisme versus polygénisme : la couleur comme témoin
    • D’où vient la couleur noire ?
      • La couleur du « dedans »
      • La couleur de l’enfant noir à la naissance
      • La couleur du Noir hors du continent africain… et du Blanc hors d’Europe
    • L’enveloppe cutanée
  • 3. Le crâne et le visage africains
    • Le crâne, l’angle facial et la race : l’héritage de la physiognomonie et de la phrénologie
    • Nez, lèvres et prognathisme
      • Déshumanisation des visages noirs
    • Les « cheveux africains »
  • 4. Corps et cultures des Africains : entre vertu, primitivité et sauvagerie
    • La nudité africaine
      • Une nudité vertueuse
      • Rationalisation scientifique : nudité et sauvagerie dans les débats de la « biologie »
    • Les frontières de l’humanité et de l’animalité : langage, bipédie et anthropophagie
    • Primitivité et animalité : l’odeur de l’Autre stigmatisée
      • Une odeur raciale ou culturelle ?
      • L’odorat aiguisé des Noirs
      • Laideur du primitif et beauté de l’exotique
    • La maternité exemplaire des Africaines
      • Une nature féminine universelle
      • Nature et maternité
      • Une fécondité généreuse ?
      • De « bonnes » nourrices et une nature bienfaisante
      • La question du lait et de la transmission des caractères
  • 5. Le sexe des hommes et des femmes noirs : difformité ou démesure ?
    • Les attributs sexuels des femmes noires : les Hottentotes, les Bochimanes et les autres
      • Dévalorisation et dénigrement des seins des Africaines
      • L’hypertrophie fessière ou stéatopygie : un caractère sexuel et racial ?
      • L’exemple paroxystique du tablier hottentot : l’étrangeté racialisée
    • L’excision et sa caution médicale
    • Le sexe mythifié de l’homme noir
    • La sexualité africaine : entre excès et dérèglement
      • Le sexuel primerait sur l’intellectuel en Afrique
      • Les influences du milieu sur la sexualité africaine
• Deuxième partie. 1860-1910, le corps noir scruté et mesuré : science, politique et terrain africain
  • 6. Analyser, mesurer et déchiffrer la différence
    • Affiner les critères d’analyse
      • Évaluer la pigmentation de l’épiderme
      • Analyser les cheveux et les poils
      • Observer et mesurer les nez
    • Mesurer la surface
      • Les outils et les concepts : l’étude des crânes
      • Les usages de l’anthropométrie en terrain colonial
      • Le crâne comme témoin de l’intelligence
      • Hiérarchisation de l’intelligence et entreprise coloniale : de la science au projet politique
    • Scruter les profondeurs
      • La charpente, le squelette et les os : le développement de l’ostéologie
      • Anthropologie des « parties molles » : la dissection au secours de la raciologie
  • 7. Une résistance et une immunité hors du commun ? Le corps, un outil politique
    • À l’épreuve des pathologies tropicales : immunité et vulnérabilité des Noirs et des Blancs
      • De la géographie médicale à la pathologie comparée des races humaines
    • L’Afrique, le tombeau de l’homme blanc ?
      • Les dangers du climat et la question de l’acclimatation
      • La menace des pathologies exotiques
    • L’immunité des Africains : une question d’acclimatation ou de race ?
    • La déconstruction du mythe de l’immunité : la vulnérabilité africaine
    • La résistance à la douleur : insensibilité ou contrôle de soi ?
    • Le préjugé de la robustesse africaine
  • 8. Entre nature et culture : l’« esprit africain »
    • Une taxinomie des vices et des vertus en terre africaine
      • Les défauts africains
      • Les vertus de l’âme noire : du cliché exotique au paternalisme
      • L’esprit africain et le projet colonial
    • La colonisation ou la transmission de la civilisation et du vice
      • L’alcool aux colonies, ou l’introduction du vice
      • Vices sexuels et nature africaine
    • Les mœurs africaines : des « sauvages » à civiliser ?
      • L’anthropophagie : ultime témoin de l’animalité africaine ?
      • Nudité africaine et primitivité : la propagande coloniale dans le discours médical
  • 9. Beauté et culture africaines
    • Une classification de la beauté noire
      • Beauté, races et civilisation
      • En Afrique
      • Géographie de la beauté féminine
    • La beauté façonnée : les « techniques du corps »
      • L’outrage au corps : scarifications, tatouages et mutilations dentaires
      • Maquillage, coiffures et parure : une coquetterie universelle et acceptable
      • Des émanations culturelles ? L’odeur en question
    • Infériorité, évolutionnisme et animalité
  • 10. Sexe, sexualité et genre troublés
    • Sexualité africaine et tentations coloniales
      • Polygamie, sexualité ardente et sociétés déréglées
      • Excès génésiques et tentations féminines aux colonies
    • Relations interraciales et peur du métissage
      • Le métis comme avenir de l’humanité : la mixophilie
      • Le métissage comme source de tous les maux : le métis, un être inférieur et infécond ?
    • Troubles dans le genre en Afrique : des sociétés à éduquer
      • Des sexes indifférenciés ? Des hommes efféminés et des femmes viriles
      • La pilosité ou les « défaillances » de la virilité en Afrique
      • Travail féminin et virilisation des femmes : l’homme noir stigmatisé
      • La fonction guerrière et les femmes
      • La revalorisation des sexes et du genre en Afrique
• Troisième partie. 1910-1960, médecine de terrain et prosélytisme colonial : la race face à la culture
  • 11. Les races n’existent pas
    • Un corps façonné par la culture ?
      • La stéatopygie : un caractère acquis ?
      • Le façonnement du sexe féminin
    • La persistance des études sur les profondeurs du corps
      • Le dernier souffle de l’anthropométrie
      • La dactyloscopie, ultime avatar de l’anthropométrie ?
    • La génétique : un nouvel espoir pour la raciologie ?
      • La théorie monogéniste confortée
      • Le sang des races : groupes sanguins et hémotypologie
      • Biochimie et groupes sanguins
      • Vérifications et applications des théories en territoire africain
    • Les preuves de l’inexistence des races humaines
  • 12. « Faire du Noir » ou la peur de la dépopulation africaine
    • Pathologies tropicales et mortalité africaine : l’urgence sanitaire
      • La santé noire fragilisée, le médecin colonial glorifié
      • Les pastoriens sur le terrain africain
      • L’alimentation et le renforcement des corps : améliorer la santé indigène
      • Les Africains face aux maladies des Blancs
    • Former les mères africaines
      • La mortalité infantile en question
      • La remise en cause du modèle maternel africain
      • L’allaitement en Afrique : la nature guidée par la civilisation
    • Action coloniale et maternité
  • 13. La « force noire » et le retour de la virilité africaine
    • La force naturelle de l’homme noir : un modèle de virilité ?
    • L’utilisation de la force africaine
      • La puissance du tirailleur
      • La « honte noire »
    • Que vaut l’homme noir ? Évaluer la résistance
  • 14. Culture et exotisme africains : entre mépris et tolérance
    • Le médecin-ethnographe et la « culture africaine »
      • Les femmes-à-plateaux ou le paroxysme de l’altérité culturelle
    • Les mutilations génitales et leur condamnation
    • Nudité et pudeur : le relativisme culturel
• Épilogue. La race à l’ère postcoloniale