Africa unite ! Une histoire du panafricanisme Amzat Boukari-Yabara

Résumé

Sommes-nous africains ? Qu'est-ce que l'Afrique ? De cette double interrogation, née au XVIIIe siècle dans la diaspora africaine déportée aux Amériques, a émergé un vaste mouvement intellectuel, politique et culturel qui a pris le nom de panafricanisme au tournant du XXe siècle. Ce mouvement a constitué, pour les Africains des deux rives de l'Atlantique, un espace privilégié de rencontres et de mobilisations. De la révolution haïtienne de 1791 à l'élection du premier président noir des Etats-Unis en 2008 en passant par les indépendances des Etats africains, Amzat Boukari-Yabara retrace, dans cette ambitieuse fresque historique, l'itinéraire singulier de ces personnalités qui, à l'image de W.E.B. Du Bois, Marcus Garvey, George Padmore, C.L.R. James, Kwame Nkrumah ou Cheikh Anta Diop, ont mis leur vie au service de la libération de l'Afrique et de l'émancipation des Noirs à travers le monde. Mêlant les voix de ces acteurs de premier plan, bientôt rejoints par quantité d'artistes, d'écrivains et de musiciens, comme Bob Marley ou Miriam Makeba, la polyphonie panafricaine s'est mise à résonner aux quatre coins du «monde noir», de New York à Monrovia, de Londres à Accra, de Kingston à Addis-Abeba. Les mots d'ordre popularisés par les militants panafricains n'ont pas tous porté les fruits espérés. Mais, à l'heure où l'Afrique est confrontée à de nouveaux défis, le panafricanisme reste un chantier d'avenir, insiste Amzat Boukari-Yabara. Tôt ou tard, les Africains briseront les frontières géographiques et mentales qui brident encore leur liberté.

Auteur :
Boukari-Yabara, Amzat
Éditeur :
Paris, la Découverte,
Collection :
Cahiers libres
Genre :
Essai
Langue :
français.
Mots-clés :
Nom commun :
Panafricanisme -- Histoire
Description du livre original :
1 vol. (316 p.) : couv. ill. en coul. ; 24 cm
ISBN :
9782707176875.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Mentions légales
  • Dédicace
  • 1. Présentation
  • Pour en savoir plus...
  • Introduction - Le panafricanisme, une histoire vagabonde
    • Penser "l'Afrique"
    • L’empreinte de l’esclavage
    • Du pan-négrisme à l’unité africaine : une histoire des panafricanismes
  • I. "Back to Africa !" - Du pan-négrisme au panafricanisme (de la fin du XVIIIe siècle aux années 1930)
    • 1. De la déportation aux Amériques aux expériences de retour en Afrique
      • La traite transatlantique
      • La Sierra Leone, première terre de rapatriement depuis l’Angleterre (1787)
      • L’extension du mouvement "Back to Africa" aux États-Unis
      • Ayiti, la première république noire (1804)
      • La colonisation afro-américaine du Liberia (1816-1847)
    • 2. Intégration ou émigration ? Le dilemme des Noirs du "Nouveau Monde"
      • Douglass et Delany : quel avenir pour les Noirs aux États-Unis ?
      • Commerce, éducation : favoriser l’émigration
      • Blyden, l’émancipation par la colonisation ?
      • La guerre de Sécession et la thèse du compromis
      • W.E.B. Du Bois et la "double conscience" afro-américaine
      • D’Haïti à l’Éthiopie : Anténor Firmin et Bénito Sylvain
      • "L’Éthiopie tendra les mains vers Dieu"
      • Afrique du Sud, terre de mission
    • 3. La conférence panafricaine de Londres, 1900
      • Les conséquences de la conférence de Berlin (1884-1885)
      • Face aux Européens
      • Une réponse à la colonisation
      • L’Adresse aux nations du monde
      • La mise en sourdine du mouvement panafricain : de la création du NAACP...
      • ... à la naissance de partis africains
    • 4. W.E.B. Du Bois et la tradition des congrès panafricains
      • Les Noirs et la Première Guerre mondiale
      • Les "racines africaines de la guerre"
      • Un nouvel État au coeur du continent ?
      • Le congrès panafricain de 1919
      • Les conservateurs contre les réformistes (1921)
      • La perte de vitesse des congrès panafricains
    • 5. "Un dieu ! Un but ! Une destinée !" L’UNIA de Marcus Garvey
      • De la Jamaïque à New York : l’ascension du "roi nègre" de Harlem
      • L’UNIA, la première internationale noire
      • Répression, éthiopianisme et "Afrique aux Africains"
      • Garvey contre Du Bois : deux manières d’être noir
      • Les Noirs et les "peuples de couleur"
    • 6. "Je n’abandonnerai pas un continent pour une île !" Le mouvement garveyiste en Afrique
      • L’UNIA au Liberia : l’impossible retour en Afrique ?
      • Influences et répression du garveyisme en Afrique
      • "Américaniser l’Afrique" ou "africaniser l’Amérique" ?
    • 7. Organiser le panafricanisme depuis l’Afrique Le Congrès national de l’Afrique de l’Ouest britannique (NCBWA)
      • Joseph Ephraim Casely-Hayford
      • Le parti d’une intelligentsia ouest-africaine
      • Réforme constitutionnelle et fractionnements territoriaux
      • Une élite dépassée par la crise économique et les inégalités sociales
    • 8. "Prends garde, Europe : les Noirs sont en train de se réveiller !" Les Africains francophones se saisissent du panafricanisme
      • De l’identité "nègre"...
      • ... au garveyisme
      • Houénou, Diagne, Senghor, Kouyaté : engagement, divisions, répression
    • 9. Du soutien à l’Éthiopie au congrès de Manchester
      • Entre communisme et anticolonialisme : George Padmore et C.L.R. James
      • La guerre italo-éthiopienne
      • La Seconde Guerre mondiale et la question coloniale
      • Le tournant du congrès panafricain de Manchester (1945)
      • Une nouvelle génération
  • II. "Africa for the Africans !" Les rêves de libération et d’unité (des années 1940 aux années 1960)
    • 10. L’étoile noire brille sur Accra
      • L’entrée en scène de Nkrumah
      • Une nouvelle dynamique ouest-africaine
      • La marche vers le pouvoir
      • La décolonisation, ou la politique du compromis
      • Comment construire une nation indépendante ?
      • Comment contrer le néocolonialisme ?
    • 11. "L’indépendance maintenant et, demain, les États-Unis d’Afrique"
      • Du nationalisme à l’unité continentale
      • Accra : plaque tournante de la libération de l’Afrique...
      • ... et base arrière pour les militants antillais et afro-américains
      • De l’Afrique des États aux États-Unis d’Afrique
    • 12. "Armez-vous de science jusqu’aux dents" Le rôle des étudiants et des intellectuels africains
      • L’Union des étudiants ouest-africains (WASU) de Londres
      • Le contrôle du monde académique dans les colonies britanniques
      • "Si tous les enfants du pays venaient, par leurs mains assemblées..."
      • Un "Bandung culturel" à la Sorbonne
      • "Faire basculer l’Afrique noire sur la pente de son destin fédéral"
    • 13. Une nouvelle Afrique, autour de l’année 1960
      • Grandeur et misère du Rassemblement démocratique africain (RDA)
      • L’Union Ghana-Guinée défie la Communauté française
      • S’unir à la veille des indépendances ?
      • Balkanisation
    • 14. Frantz Fanon, au carrefour des Afriques
      • Panarabisme, panafricanisme
      • Un panafricaniste sur tous les fronts
      • L’Afrique doit montrer ses muscles et hausser le ton
      • Quelle "unité africaine" ?
    • 15. Le crime fondateur de l’impérialisme au Congo
      • Lumumba à Accra
      • La fin de la colonie belge
      • Une crise internationale
      • Symbole du panafricanisme... et de ses limites
    • 16 L’Organisation de l’unité africaine (1963)
      • Jeu d’alliances : les groupes de Brazzaville, Casablanca et Monrovia
      • L’Afrique des peuples...
      • ... ou un "syndicat de chefs d’État" ?
      • Unis, mais chacun pour soi
    • 17. De Nkrumah à Nyerere : la relève panafricaine ?
      • Le panafricanisme orphelin : la chute de Nkrumah
      • Tanzanie : une expérience panafricaine
      • De l’indépendance à la self-reliance : l’échec d’un "développement" alternatif
      • Les révolutionnaires et Walter Rodney à l’école de Dar es Salaam
    • 18. "A luta continua !" S’unir pour expulser le colonialisme portugais (1961-1975)
      • Amílcar Cabral, l’intellectuel de la guérilla populaire
      • Unidade e libertação !
      • Angola et Mozambique : de la guerre de libération au chaos ?
  • III. "Don’t agonize, organize !" Espoirs et désillusions du panafricanisme (des années 1960 à nos jours)
    • 19. L’heure du "Black Power"
      • Martin Luther King à Accra
      • Malcolm X et l’internationalisation de la question noire
      • Les Black Panthers dynamitent l’Amérique
      • Les Noirs se réapproprient leur histoire
    • 20. La Caraïbe et l’Amérique du Sud - Des héritiers de la résistance africaine aux orphelins de la révolution panafricaine
      • Cuba : "Le sang africain coule abondamment dans nos veines"
      • La Jamaïque et le tournant des "émeutes Rodney" (1968)
      • État d’urgence à Trinidad et Tobago et révolution à la Grenade (1970-1983)
      • La rupture du congrès panafricain de 1974
      • Le quilombisme et la critique des relations Afrique-Brésil
      • Les mouvements noirs engagés pour le changement politique
        • Vers un afro-bolivarisme ?
    • 21. Festivals culturels et chants de libération
      • Festivals culturels et organisations scientifiques panafricains
      • "Africa Unite !" : du rastafarisme à Bob Marley
      • Fela Kuti place l’Afrique au "centre du monde"
      • Miriam Makeba, la voix du panafricanisme
      • Entre répression... et "world music"
    • 22. Un héritier visionnaire Thomas Sankara et la quête de la "seconde indépendance"
      • On ne peut pas se faire développer par autrui
      • Un appel à la révolution africaine et internationaliste
      • S’unir contre la dette pour ne pas se laisser "assassiner individuellement"
      • Les conversions politiques, économiques et militaires
    • 23. De la Conscience noire de Steve Biko à la Renaissance africaine de Nelson Mandela
      • Mandela porte le message dans toute l’Afrique (1962)
      • La Conscience noire et la révolte des townships (1976)
      • De la mobilisation internationale à la création de la ligne de front (1977-1984)
      • 1984-1994 : la chute finale de l’apartheid
    • 24. Mbeki, Kadhafi, Obama... L’Afrique prise au piège
      • Unir des territoires ou des marchés ?
      • Le NEPAD, ou l’Afrique à l’ère néolibérale
      • L’activisme panafricain du Guide libyen
      • L’Union africaine, un choix par défaut ?
      • Barack Obama : derrière le "symbole"
      • Une Afrique en voie de recolonisation ?
  • Épilogue- "Ne criez pas trop vite victoire..."
  • Remerciements

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