Mon islam, ma liberté Kahina Bahloul

Résumé

Kahina Bahloul est la première femme imame en France. Née d'un père kabyle issu d'une famille de marabouts et d'une mère française d'origines juive et catholique, elle a grandi en Algérie où elle a vécu au plus près la montée de l'intégrisme. Spécialiste de la mystique musulmane et plus particulièrement de l'oeuvre d'Ibn 'Arabi, le grand mystique andalou, elle décide de s'engager plus activement à la suite des attentats de 2015. Revendiquant, sur la base de sources classiques, la légitimité pour une femme d'être imame, de diriger les prières et d'enseigner, elle fonde en 2019 la mosquée Fatima, d'inspiration soufie, ouverte aux femmes voilées ou non, mais aussi aux non-musulmans. À l'image de la reine berbère résistante dont elle a hérité le prénom et le caractère, Kahina Bahloul est aujourd'hui présente sur tous les fronts pour évoquer la possibilité d'un islam moderne et libéral.Pour la première fois, cette femme de dialogue et de paix nous fait partager sa pensée. C'est l'occasion pour elle d'explorer la diversité et la spiritualité inscrite dans ses origines, de témoigner de son parcours et d'expliquer sa vision d'un islam enfin affranchi des peurs et des scléroses.

Auteur  :
Bahloul, Kahina, Auteur du texte
Éditeur :
Paris, Albin Michel,
Genre :
Témoignage
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (208 p.) ; 23 cm
ISBN :
9782226456854.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Introduction
  • Première partie. Le retour aux sources
    • 1. L’année 1979
    • 2. L’islam de mes origines
    • 3. Kahina, la reine prêtresse
    • 4. Les Almoravides, une dynastie berbère
    • 5. Bahlûl, le fou sage
  • Deuxième partie. Pour une réforme aujourd’hui
    • 6. Réinvestir le champ des sciences humaines et sociales
    • 7. Renouer avec la libre pensée philosophique et mystique
    • 8. Le féminisme est un humanisme
    • 9. Le ministère religieux féminin
      • L’imamat féminin dans la jurisprudence musulmane
      • La prophétie et l’imamat de la femme
    • 10. Le voile et ce qu’il voile
  • Troisième partie. Pour un islam spirituel
    • 11. L’unicité, au-delà du dogme, une attitude spirituelle universelle
      • Dieu comme métacosme
      • Tanzîh et Tashbîh, transcendance et immanence
      • Le Macrocosme et les signes
      • Les attributs divins
      • L’apparent et le caché
      • L’être humain comme microcosme
    • 12. La diversité religieuse
      • La validité des autres religions après l’islam
      • L’unité transcendante des religions
      • L’origine divine de la révélation universelle
  • Conclusion

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