L'art du politiquement correct Isabelle Barbéris

Résumé

D'où vient le " politiquement correct " de la culture ? La diversité culturelle, jusqu'alors au service de la défense du pluralisme, s'est depuis aventurée dans la comptabilité ethnique et biologique au sein du milieu culturel. Elle a alors été prétexte à la construction d'un nouvel académisme en art, accompagné de censures fondées sur un supposé " droit à représenter ", où les dogmes ethno-différentialistes mettent à bas les fondements universalistes qui permettent de faire société. Le nouvel académisme anti-culturel, qui tue à la fois l'académisme et la contre-culture, transforme l'art en ingénierie sociale et en moyen de contrôle, au nom de notre propre émancipation, et joue le rôle d'un miroir grossissant. Il faut s'en inquiéter : le politiquement correct viendra-t-il à bout des règles les plus élémentaires de la vie démocratique ?

Auteur :
Barbéris, Isabelle
Éditeur :
Paris, PUF,
Genre :
Essai
Langue :
français.
Description du livre original :
1 vol. (208 p.)
ISBN :
9782130804789.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • AVERTISSEMENT
  • INTRODUCTION
  • CHAPITRE 1. « Bien-pensant » ou « politiquement correct » ?
    • Réel de droite ou réel de gauche ?
    • Le radical chic, sectarisme de la gauche américaine
    • Socialisme et gauche morale française : le paradigme bien-pensant
  • CHAPITRE 2. Naissance d'un académisme anticulturel
    • Management ethno-différentialiste et racialisation culturelle
    • Un outil biaisé : l'enquête TeO
    • L'artiste et le facho
    • Messe de la singularité, culte de la visibilité et « subverleçons »
    • Mort de la scène critique et avènement du « sensible »
    • Une inéluctable politisation
    • Les origines des dérives morales de l'art
    • Vers le paradigme du sensible
    • Retour au mélodrame
    • Bons sauvages, pathos et « Opferrhetorik » (Brecht)
    • Nihilisme pompier et ethnocentrisme de la faute
      • Arendt à propos de Brecht : inversion des valeurs et « solidarité négative »
      • « Mon cœur très immonde »
    • Les nouveaux managers du symbolique
  • CHAPITRE 3. Quand la représentation assujettit le réel (et vice versa)
    • Académisme répressif, académisme agressif
      • Le politiquement correct répressif
      • Le politiquement correct agressif : la posture du rebelle
    • Destruction de la mimésis et puissance du logos
      • Le théâtre, contre-valeur et repoussoir de l'art contemporain
      • Contre le double négationnisme panfictionnaliste et panréaliste
    • Sculpture sociale ou contrôle social ?
      • Le « réalisme global » de Milo Rau
    • Design inclusif et privatisation de la représentation
      • Les affres de l'auto-mimésis
      • La peur du mauvais œil ?
  • CONCLUSION. La guerre des consensuels
    • L'académisme anticulturel : entre antihumanisme et transhumanisme
    • L'espace symbolique en danger
  • ÉPILOGUE. Chantecler face au persifleur

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