Table des matières

• INTRODUCTION
• D. T. SUZUKI ET L’ÉVEIL
  AU-DELÀ DU SUJET ET DE L’OBJET
  • La dualité sujet/objet
  • Basho et Tennyson
  • Le Kenshô
  • Le saut dans le vide
• RAMANA MAHARSHI
  ET LE FRUIT DANS LA MAIN
• DOUGLAS HARDING
  ET LE JE SUIS
• NASRUDDIN : QUELLE ILLUSION !
• LE RENVERSEMENT DU REGARD
  DANS LE BOUDDHISME TCH’AN
  ET LE TAOÏSME
• L’IMMOBILITÉ, LES DERVICHES
  ET KEN WILBER
• NICOLAS DE CUSE ET LA VISION
  • L’absolu au-delà de la raison
  • Le tableau
  • Dieu comme regard
  • Se tourner vers le regard
  • Le visage
• GNANANANDA :
  RENTRER EN SOI-MÊME
• FICHTE ET L’INTUITION
  DU MOI PUR
  • La philosophie a pour fondement une intuition intellectuelle
  • Le moi n’est ni la personne ni l’individu
  • L’éveil à une vie nouvelle
  • Un philosophe mystique
• RÛMÎ
  ET LE REGARD DU BIEN-AIMÉ
  • La vision comme chemin d’éveil
  • Le trésor est en nous
  • Voir son vrai visage
  • L’absence de tête
  • Fanâ ou annihilation chez Rûmî
  • Conclusion
• RILKE
  ET LA NOSTALGIE DE L’OUVERT
• S’ÉVEILLER PAR LES SONS
  GRÂCE AUX MAÎTRES DU TCH’AN
  • Un exercice : qui entend ?
  • Témoignages : les maîtres du Tch’an
  • Enseignements
  • Conclusion
  • L’éveil et les odeurs
• VASUBANDHU :
  LE MONDE EST DANS L’ESPRIT
  • Qu’est-ce que l’idéalisme ?
  • L’idéalisme de Vasubandhu
  • Les écritures bouddhistes soutiennent l’idéalisme d’après Vasubandhu
  • Le monde extérieur est une illusion
  • Le monde est comme un rêve
  • L’éveil : la sortie du rêve
  • L’absolu, la conscience et la vacuité
  • Conclusion
• DOUGLAS HARDING
  ET LA VISION SANS TÊTE :
  UNE NOUVELLE VOIE VERS L’ÉVEIL
• MA-TSOU ET LA DOULEUR
• SHANKARA
  ET L’IDENTITÉ ULTIME
• MAÎTRE ECKHART
  ET LA NAISSANCE SPIRITUELLE
  • La naissance chez les maîtres rhénans
    • 1. Le retour en soi
    • 2. La sortie de soi
    • 3. Les deux hommes
    • 4. Le vide
    • 5. L’éternité
  • La naissance chez Douglas Harding et la Vision sans tête
• ARNAUD DESJARDINS
  ET LA VOIE PROGRESSIVE
• DANIEL DENNETT
  OU LA CONSCIENCE QUI SE PRENAIT
  POUR UNE MACHINE
  • Les causes de l’erreur
  • Une expérience de la science de la Première Personne
  • Pourquoi la conscience se prend-elle pour une machine ?
  • Conclusion
• LE MONDE EST EN NOUS
• LE RIEN
• BERKELEY
  ET LE PROBLÈME DE LA DISTANCE
  • Immatérialisme et idéalisme
  • La distance
  • Éveil et absence de distance
• L’ATTENTION ET IKKYU
• JEAN KLEIN
  ET LA VOIE DE LA BEAUTÉ
• BERGSON, DURÉE, ÉTERNITÉ
  ET MYSTICISME
  • Le moi dure pour Bergson
  • Le mobile et l’immobile
  • L’antiplatonisme de Bergson
  • Le mysticisme selon Bergson
  • L’éternité de vie
  • La recherche de l’éternel
  • Conclusion
• DUDJOM RINPOCHÉ,
  LE DZOGCHEN
  ET LA VISION SANS TÊTE
• RAMAKRISHNA
  ET LA QUÊTE DE L’ÉVEIL
• PIAGET, LES ENFANTS
  ET LA SPIRITUALITÉ
  • L’identification au corps
  • Interprétation mystique
  • Conclusion
• DU CORPS
  AU CORPS COSMIQUE
  • De la stupidité de se prendre pour le corps
  • Des expériences scientifiques et l’identification au corps
  • Le corps immense
• ÉPICTÈTE,
  LA PEUR ET LA VISION
  DE SA VRAIE NATURE
  • L’état de peur
  • Les mauvaises stratégies pour éviter la peur
  • La peur et la dualité
  • Vaincre la peur par la raison
  • Vaincre la peur par la vision
  • Une invulnérable vulnérabilité
  • Conclusion
• JEAN-JACQUES ROUSSEAU,
  ROMAIN ROLLAND,
  HENRI MICHAUX :
  TROIS EXPÉRIENCES MYSTIQUES
  • Rousseau et la découverte de l’éternité
  • Romain Rolland et l’expérience de l’être
  • Henri Michaux ou le dépouillement par l’espace
• SEUNG SAHN
  ET LA CRITIQUE BOUDDHISTE
  DE L’IDÉE D’INTÉRIORITÉ
• MATISSE ET LES AUTOPORTRAITS
• LA LUMIÈRE :
  SENS ET EXPÉRIENCES
  • La lumière sensible
  • Lumière et connaissance
  • La lumière symbole universel
  • La lumière de l’absolu
  • Expériences de lumière
  • Conclusion
• KRISHNA MENON,
  LE SOMMEIL PROFOND ET L’ABSOLU
  • La conception naïve du sommeil
  • Les deux conceptions du sommeil dans l’Advaita Vedânta
  • Le sommeil recouvert par l’ignorance
  • La vraie compréhension du sommeil : la rentrée dans l’absolu
  • Sommeil profond et conscience
  • L’expérience du sommeil profond
  • Le sommeil n’est pas un état
• DESCARTES, LE SOI ET LA PENSÉE
  • La pensée et la conscience
  • Le Soi est conscient des pensées
  • Descartes et la pensée
  • Descartes et l’éveil
  • Conclusion
• LA VRAIE PHILOSOPHIE
  ET L’ÉVEIL
• LA MYSTIQUE
• REMERCIEMENTS
• INDEX DES NOMS
  • A
  • B
  • C
  • D
  • E
  • F
  • G
  • H
  • I
  • J
  • K
  • L
  • M
  • N
  • O
  • P
  • R
  • S
  • T
  • V
  • W
• Index
  • A
  • B
  • C
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  • O
  • P
  • R
  • S
  • T
  • V
  • W
  • Â
  • É