Table des matières

• MICHELET, LE PHILOSOPHE HISTORIEN
  • Origine et formation philosophique de Michelet
  • La découverte de la philosophie de l'histoire
  • Le « Discours sur l'unité de la science » (1825)
  • L'interprétation révolutionnaire de Vico
  • Le cours de philosophie à l'École préparatoire
  • L'Introduction à l'histoire universelle
    • Une philosophie de la liberté dans l'histoire
    • Liberté héroïque et liberté dans l'égalité
    • Le modèle chimique
    • La France fusionnelle : une personne, une nation
    • La France et le monde
  • De l'Introduction à l'histoire universelle à l'Histoire de France
  • La philosophie à l'épreuve de l'Histoire et de l'écriture de l'histoire
• NOTE SUR L'ÉDITION
• DISCOURS SUR L'UNITÉ DE LA SCIENCE. 1825
• DISCOURS SUR LE SYSTÈME ET LA VIE DE VICO. 1827
• COURS DE PHILOSOPHIE. 1828-1829
  • Introduction1. Unité de la philosophie et de l'histoire. Ce qu'est la philosophie primitive.
  • Suite des rapports de la philosophie et de l'histoire
  • Supplément. Questions qui se rattachent à cette première leçon
  • Philosophie – Supplément
  • Première leçon. Légitimité de la psychologie1
    • Deux mouvements dans l'homme
    • Descartes, point de vue psychologique
    • Platon : point de vue politique
    • Y a-t-il une science des faits intérieurs ?
    • Il y a d'autres réalités que les réalités physiques
  • Deuxième leçon. De la méthode en psychologie1
    • Méthode des sciences naturelles
    • Utilité des hypothèses
    • Méthode des sciences psychologiques
    • Avantage en faveur de la certitude des faits psychologiques
  • Troisième leçon. De la marche à suivre en psychologie1
    • Objection sur la possibilité de démontrer aux autres ce qu'on a découvert en soi-même
    • Difficulté d'étudier l'anatomie
    • La géologie
    • La botanique
    • L'étude des sciences psychologiques ne demande pas toujours une attention plus forte que celle des sciences naturelles
    • Pourquoi la philosophie n'a pas fait plus de progrès
    • Par où il faut commencer l'étude de la philosophie
    • De l'Idée
    • Des facultés
    • Locke
    • Condillac
    • De l'association des idées
    • Conséquences pratiques : la mode
  • Quatrième leçon. Des facultés de l'âme1.
    • Système de Condillac
    • Réfutation
    • Système de M. Laromiguière
    • Première objection
    • Deuxième objection
    • Kant
    • Utilité de ces systèmes et de ces nomenclatures
  • Cinquième leçon. La conscience psychologique1
    • La conscience
    • Son autorité
    • De la perception
    • Remarque sur les sens
    • Paradoxe de Descartes sur les qualités secondes
    • L'homme et la nature sont deux pièces faites l'une pour l'autre
    • On doit distinguer l'âme de la matière
    • Platon fait venir les idées de Dieu et Aristote du monde extérieur
    • Descartes et Malebranche
    • Locke et Condillac
    • Difficulté sur l'existence du monde extérieur
  • Sixième leçon. Abstraction et généralisation1
    • Abstraction
    • Généralisation
    • Abstraction de l'imagination et abstraction du raisonnement
    • Application historique
    • Opinion sur l'origine et la nature des idées générales
    • Lequel est antérieur, du général ou du particulier
    • Idée de cause
    • Classification des vérités absolues
    • Idée du devoir
    • Elle est la base de la morale
    • Objection
    • L'idée de devoir ne peut venir de l'expérience
  • Septième leçon. De la mémoire1
    • Trois qualités constitutives
    • En quoi elle diffère de l'attention et de l'association des idées
    • Moyen de la conserver
    • Deux espèces de mémoires
    • Influence de l'usage des signes sur la mémoire
    • Comment on perfectionne la mémoire
    • Mémoire topique
    • Méthode des Modernes
    • Il faut perfectionner la science
    • Moyens d'aider la mémoire dans l'étude d'une science
    • Secours que la mémoire tire de l'écriture
    • Objection contre le perfectionnement de la mémoire
  • Huitième leçon. De l'association des idées1
    • Définition
    • Association d'idées de choses matérielles
    • [Association d'idées de choses] spirituelles
    • [Association d'idées de choses] matérielles et intellectuelles
    • Il y a plus de poésie à spiritualiser la matière qu'à matérialiser l'homme
    • On ne peut rendre compte de l'association des idées par l'habitude
    • La différence entre l'association des idées et l'imagination
    • Association par les rapports de ressemblance ou d'opposition, etc.
    • Deux classes d'hommes
    • Pouvoir de la volonté sur l'association des idées
    • La rime n'est pas une simple association de sons
    • Allitération
    • Analogie de la rime avec certaines consonances naturelles
    • En quoi l'art moderne diffère de celui des Anciens
    • Saillies
    • Invention scientifique due au hasard ou au raisonnement
    • Deux choses à faire pour faciliter l'invention
    • Danger des associations non logiques
    • Application à la perception
    • C'est par l'association des idées qu'on unit l'antériorité à la causalité
    • Utilité du principe qui les identifie
    • Avantage de cette faculté sous le rapport moral et intellectuel
    • De l'art, en quoi il diffère du goût
    • Il y a un beau absolu
    • Mouvement de l'art dans la littérature française
    • Y a-t-il un progrès dans l'art ?
    • Pourquoi la sculpture n'a pas avancé chez les Modernes
  • Neuvième leçon. De l'imagination1
    • Son domaine
    • C'est une faculté complexe
    • D'où proviennent les différences d'imagination ?
    • Facultés comprises dans l'imagination
    • Raison des différences entre la peinture de l'école italienne et celle de l'école flamande sous le rapport de l'attention
    • [Sous le rapport] de la mémoire
    • [Sous le rapport] de l'abstraction
    • Singulier tour d'imagination de quelques peuples
    • Trois classes d'art d'imagination
    • La poésie
    • Paysages factices
    • Peinture
    • Effets que produit sur l'imagination, la réaction des auditeurs sur l'artiste
    • Ce qui arrive quand les spectateurs ne peuvent que réagir les uns sur les autres et quand le poète n'est pas acteur
    • Utilité de l'imagination pour la conduite de la vie, dans la science et dans l'art
    • La sensibilité dépend de l'imagination
    • La différence d'imagination en met une dans les fautes et les vertus
    • Imagination dans le dernier siècle
    • Influence du langage sur la vivacité du sentiment. Influence de l'action
    • École du sentiment
  • Dixième leçon. Rapports de la logique et de la psychologie1
    • Point de départ
    • Comment Condillac veut prouver que le syllogisme est infécond
    • Vice de son raisonnement
    • Comment Kant prouve que l'identité n'est pas le principe du raisonnement
    • Différence entre le syllogisme et l'induction
    • Ce qu'il faut penser de la logique d'Aristote
    • Les scolastiques n'ont pas fait précéder le syllogisme de l'induction ; la scolastique n'a pas avancé en proportion de la liberté d'esprit
    • Résumé
  • Onzième leçon. De l'induction1
    • Résumé de quelques leçons précédentes
    • Tout jugement est-il identique ? Réponse de Kant
    • Ce qu'on doit ajouter à cette réponse
    • Induction inféconde
    • Induction féconde
    • Justification d'Aristote
    • Procédé d'induction scientifique
  • Douzième leçon. La méthode1
    • Raison de l'ordre que nous suivons
    • Méthodes préparatoires
    • Méthodes de raisonnement, l'analyse et la synthèse ; forme abstraite des deux méthodes
    • La synthèse ne commence pas toujours par le général
    • Ouvrages où les deux méthodes ont été employées
    • On ne peut faire un emploi exclusif de chacune de ces méthodes
    • Condillac a confondu l'analyse avec la méthode préparatoire
    • Il s'est trompé en disant que l'inconnue est en haut ou en bas
    • Résumé
  • Treizième leçon. La méthode (suite)
    • Objet de la leçon
    • Trois cas dans la recherche d'une idée complexe
    • La synthèse est la méthode qui a dû être employée la première
    • Pourquoi dans l'Antiquité la synthèse a mieux servi les mathématiciens que les philosophes
  • Quatorzième leçon. La méthode (suite)
    • Sujet
    • Analyse et synthèse appliquées à la solution de cette question : quelle doit être la gravité des peines ?
    • Dangers et avantages de la synthèse
    • Inconvénients et utilité de l'analyse
    • Remarque de Dugald Stewart sur le sens des mots analyse et synthèse. La synthèse dépasse quelquefois l'analyse
    • Caractère moral des deux méthodes
  • Quinzième leçon. Des signes et du langage1
    • Sujet de la leçon
    • Définitions des signes
    • Formation des idées par les signes
    • Influence des signes sur les idées exagérée par Condillac
    • [L'influence des signes] pas assez restreinte par M. de Gérando
    • M. de Bonald plus conséquent que Condillac dans son opinion sur l'origine du langage
    • Résumé de l'ouvrage de M. de Gérando sur les signes : influence directe et indirecte des signes sur la pensée
  • Seizième leçon. Des signes (suite)
    • Sources d'erreurs dans les sciences d'observation
    • Deux moyens de les faire avancer
    • Les classifications artificielles et naturelles
    • Les deux systèmes de classification sont également variés
    • La classification des minéraux
    • Des plantes
    • Les avantages des deux sortes de classifications
    • Les conditions que doit remplir une bonne classification artificielle
    • Conséquences
    • Application à la question des signes. La perfection de la langue d'une science suppose la perfection de la science
    • Nécessité de l'emploi des signes institués
    • Résumé
  • Dix-septième leçon. Des signes (suite)
    • Réflexions sur l'immense tentative de Lavoisier
    • Quatre sources d'erreurs dans les sciences mixtes, indépendantes de l'imperfection du langage
    • Rapports des formes grammaticales avec les règles du raisonnement
    • Une réforme complète du langage est impossible et serait funeste
    • Résumé
  • Dix-huitième leçon. Des signes (suite)
    • Réforme des idées
    • Définition synthétique, analytique
    • La première définition ne peut pas toujours être employée
    • Comment on prévient les erreurs qui naissent des propositions fondamentales de raisonnement
    • Avantage que présenterait une langue philosophique universelle
    • Impossibilité d'une langue philosophique
  • Dix-neuvième leçon. Des signes (suite)
    • Impossibilité d'une langue universelle
    • Ses inconvénients
    • En général l'imperfection du langage a été nécessaire et utile
    • Avantage de la diversité des langues
    • De leur mobilité
• INTRODUCTION À L'HISTOIRE UNIVERSELLE. 1831
• NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS
• NOTES
  • DISCOURS SUR L'UNITÉ DE LA SCIENCE
  • DISCOURS SUR LE SYSTÈME ET LA VIE DE VICO
  • COURS DE PHILOSOPHIE
    • Introduction
    • Notes de la première leçon
    • Notes de la deuxième leçon
    • Notes de la troisième leçon
    • Notes de la quatrième leçon
    • Notes de la cinquième leçon
    • Notes de la sixième leçon
    • Notes de la septième leçon
    • Notes de la huitième leçon
    • Notes de la neuvième leçon
    • Notes de la dixième leçon
    • Notes de la onzième leçon
    • Notes de la douzième leçon
    • Notes de la treizième leçon
    • Notes de la quatorzième leçon
    • Notes de la quinzième leçon
    • Notes de la seizième leçon
    • Notes de la dix-septième leçon
    • Notes de la dix-huitième leçon
    • Notes de la dix-neuvième leçon
  • INTRODUCTION À L'HISTOIRE UNIVERSELLE
  • Notes et éclaircissements
• SUR LA DATATION DU COURS DE PHILOSOPHIE À L'ÉCOLE PRÉPARATOIRE
• BIBLIOGRAPHIE
  • Œuvres majeures de Michelet
  • Biographies intellectuelles
  • Études sur Michelet
• Notes