Table des matières

• Avant-propos
• Fondements bibliques
  • Le concept de théologie est-il applicable à la Bible ? La Bible, âme de la théologie ?
  • La théologie comme concept médiéval anachronique
  • La théologie comme concept grec, contemporain mais étranger
  • L'expérience d'Israël : narrativité et discursivité
  • De l'histoire et du commencement
  • Les inductions théologiques d'une histoire
  • Un Dieu des inaugurations et fondations
  • Le Dieu des prophètes et la révélation des « idoles » Une critique théologique
  • Un prophétisme d'expériences existentielles
  • Du Dieu invisible à la critique du sacré
  • La révélation biblique de la théologie
  • La théologie, œuvre ou effet de sagesse ?
  • Les implications de la Septante. Qu'induit le grec d'un point de vue théologique ?
  • De l'Évangile et de ses prolégomènes théologiques
  • Des prologues d'Évangiles
  • Narrativité et « discours » pauliniens
  • Le dévoilement apocalyptique de l'histoire : logos et éros
  • Bibliographie
• Théologie patristique et byzantine
  • Les origines
  • La défense des apologistes
  • La première grande synthèse
  • L'entrée en scène des Latins
  • Les grands Alexandrins du IIIe siècle
  • Naissance de l'école d'Antioche
  • Le témoignage de Rome
  • Les premières décisions officielles
  • L'âge d'or en Orient : les Cappadociens
  • Le triomphe de l'exégèse
  • Philosophie et théologie
  • Dans la mouvance du concile de Nicée
  • Des écoles de théologie en Orient
  • Les grands docteurs de l'Église latine
  • La postérité d'Augustin
  • Le milieu de Lérins
  • Pasteurs et orateurs des Gaules
  • Le monachisme oriental : des ascètes théologiens
  • La question nestorienne et le concile dÉphèse
  • Des papes théologiens
  • L'Orient après Chalcédoine
  • Les avatars du monophysisme
  • Les avatars du nestorianisme. Le concile de Constantinople II
  • La volonté du Christ et le concile de Constantinople III
  • La querelle des images et le concile de Nicée II
  • La dislocation de l'unité
  • La querelle du Filioque
  • Théologiens et philosophes
  • Les latinophrones
  • La question palamite
  • Le concile de Florence
  • L'union avec les coptes
  • Bibliographie
• Théologie médiévale
  • De Bède à Bonaventure. La théologie comme discours
    • L'héritage patristique et le « cahier des charges » de la théologie médiévale
    • Les VIIIe-IXe siècles : l'émergence de la théologie
      • Bède et Alcuin
      • Jean Scot Érigène : La théologie entre dialectique et métadiscours
    • Les Xe-XIe siècles : le procès de la dialectique
      • Lanfranc de Pavie et la dialectique
      • Pierre Damien et la rhétorique du XIe siècle
    • Anselme : La dialectique des hommes et le dialogue de la prière
    • La renaissance du XIIe siècle
      • Le rôle des textes dans le savoir médiéval et l'élaboration des recueils de sentences
      • Les maîtres en théologie
      • L'enseignement du maître
    • Facteurs et acteurs : du renouveau théologique du XIIe siècle
    • Les facteurs du renouveau théologique
      • Les écoles de Chartres : l'homme, le monde et Dieu
      • L'école de Saint-Victor : la perspective encyclopédique
      • Bernard de Clairvaux : La théologie et la rhétorique de l'expérience
    • Les acteurs du renouveau théologique
      • Anselme de Laon : Les gloses et les premiers recueils de sentences théologiques
      • Pierre Abélard : Conflit avec les anciens maîtres et proposition méthodologique
      • Gilbert de Poitiers : La redécouverte de Boèce et la raison herméneutique
      • Les Sentences de Pierre Lombard : La théologie comme théologie des sentences
      • Les commentaires des Sentences
      • Alain de Lille : Le discours théologique face à la philosophie
    • Le XIIIe siècle et la première école franciscaine
      • Alexandre de Halès et le projet inachevé de la Summa Halensis
      • Roger Bacon : La réforme manquée de la théologie
      • Bonaventure : La théologie en quête d'expression
  • Entre logique et mystique. La théologie universitaire
    • Utilitas. L'Université médiévale
    • Auctoritas. L'Écriture, les Saints et le Philosophe
    • Albert le Grand, le « Docteur universel »
    • Thomas d'Aquin : L'Évangile comme « admirable alliance » de la nature et de la grâce
    • La condamnation de 1277 : Les philosophes au tribunal des théologiens
    • Jean Duns Scot : Les subtilités de la logique au service du Christ et de la charité
    • Guillaume d'Ockham. La défense théologique de la liberté et de l'individu
    • Le développement du nominalisme et des autres courants scolastiques
    • La mystique aux marges de l'Université
  • Bibliographie
• XVIe-XVIIIe siècle
  • Ecclesia reformanda, theologia reformanda
  • La théologie réformée et ses pères
  • Entre expansion et consolidation
  • Confessions et catéchismes
  • Polémiques et Réforme catholique
  • Réformation et humanisme chrétien
  • La scolastique continuée
  • Réforme radicale
  • Scepticisme et christianisme
  • Liberté humaine et causalité divine
  • Suarez et son temps
  • La théologie des saints
  • La théologie orthodoxe après 1453
  • La théologie luthérienne après Melanchthon
  • La théologie des philosophes
  • L'anglicanisme et ses dissidents
  • Le jansénisme
  • Le gallicanisme — et Bossuet
  • Le calvinisme continental
  • Théologie morale et casuistique
  • Augustinisme et augustinianisme
  • Humanisme et théologie positive
  • Les quiétismes
  • De la Renaissance au siècle des Lumières
  • Le Dieu sensible au cœur
  • Théologie naturelle
  • Rationalisme vs. supranaturalisme
  • Le premier Jésus de l'histoire
  • Un dernier mot à l'intention des confesseurs
  • Jonathan Edwards et les frères Wesley
  • Les derniers mots d'un siècle
  • Bibliographie
• XIXe-XXe siècle
  • La fin des Lumières
  • Disciples de Hegel et siècle de Schleiermacher
  • De Tubingen à Rome : la théologie catholique
  • Le philosophe et son juge
  • Écritures, histoire et critique
  • Vers le(s) libéralisme(s)
  • Dans le monde anglo-saxon
  • Mouvement slavophile et théologie russe
  • Christianisme et socialisme
  • Critique de la critique et retour de l'eschatologie
  • Le catholicisme entre Restauration et crise moderniste
  • Orthodoxie et Occident
  • Fourvière, Le Saulchoir et la « nouvelle théologie »
  • Après la théologie dialectique
  • Les deux
  • Liturgie et théologie
  • Autres travaux et œuvres poursuivis
  • Entre Maréchal et Przywara
  • Vatican II, concile et théologie
  • Postérités et nouvelles écoles
  • Bibliographie
• Abréviations
• Bibliographie générale
• Index