Table des matières

• PROLOGUE
• Première partie Jésus vu par ses contemporains
  (Ier siècle)
  • 1 Les sources
  • 2 Un homme pétri de paradoxes
    • Un homme ordinaire
    • Un juif pieux
    • Un homme inclassable
  • 3 Un être extraordinaire
    • Un maître de sagesse
    • Un thaumaturge
    • Une prétention époustouflante
    • Ange ou démon ?
  • 4 Un personnage surnaturel
    • Une naissance merveilleuse
    • Une vie marquée du sceau divin
    • Ressuscité d’entre les morts
  • 5 L’accomplissement des Écritures juives :
    « le Fils de l’homme »
    • Un prophète
    • Le Messie-Christ
    • Jésus face à lui-même
  • 6 Le dépassement des Écritures juives :
    « le Fils de Dieu »
    • Le plus puissant
    • Le Fils de Dieu
    • Des noms donnés à Dieu lui-même
    • Jésus, le Seigneur
    • Une prédication assidue
    • L’ouverture aux païens : un vrai problème
    • La rupture avec le judaïsme
  • 7 Prémices d’un débat à venir :
    Jésus, homme ou Dieu ?
    • Le problème du monothéisme
    • Une christologie balbutiante
• Deuxième partie Jésus au pluriel
  (IIe-IIIe siècles)
  • 1 Des chrétiens chez les païens
    • L’expansion du christianisme aux IIe-IIIe siècles
    • L’impopularité des chrétiens
    • Des persécutions sporadiques
    • Une défense de mieux en mieux rodée
    • Une moralité exemplaire
    • Une Église qui s’organise
  • 2 Une révolution : Jean et le Logos divin
    • Qui est Jean ?
    • Au commencement était le Verbe
    • La Trinité en germe
    • Succès de la christologie du Verbe
  • 3 Questions sur l’homme-Dieu
    • Le docétisme : rejet de l’humanité de Jésus
    • L’adoptianisme : rejet de l’incarnation du Verbe
    • La défense d’un Jésus à la fois homme et Dieu
    • Monarchianisme et modalisme : le Père est le Fils
    • Le subordinatianisme : le Fils est inférieur au Père
  • 4 Nouvelles controverses judéo-chrétiennes
    • Des judéo-chrétiens tiraillés
      entre l’Église et la Synagogue
    • Les nazaréens : Jésus à la fois humain et divin
    • Les ébionites : Jésus, fils de Joseph
      et non de Dieu
    • Les elkasaïtes : l’ange Jésus
    • Marcion : le rejet des origines juives de Jésus
  • 5 Le gnosticisme, ou l’opposition entre
    le Jésus historique et le Christ métaphysique
    • Une pensée élitiste
    • Des origines obscures
    • Un mouvement, plusieurs courants
    • La gnose et les femmes
    • Jésus à travers le prisme des gnostiques
    • Mani et le manichéisme
  • 6 L’émergence d’une orthodoxie chrétienne
    • Orthodoxie versus hérésie
    • Dieu, son Fils et le Saint-Esprit
    • L’élaboration d’un canon des Écritures
    • Les apocryphes : une littérature de seconde zone ?
    • Des conciles pour veiller au respect
      de l’orthodoxie
  • 7 La tempête avant le calme
    • D’une persécution l’autre
    • La question des apostats
    • La Grande Persécution de Dioclétien (303-311)
• Troisième partie L’homme-Dieu
  (IV e-V e siècles)
  • 1 Le Christ et l’empereur
    • L’unité de l’empire et celle de l’Église
    • Arius l’Alexandrin
    • Le Christ, dieu en second
    • Le concile d’Alexandrie
  • 2 Nicée, le premier concile œcuménique
    • Un « point de détail insignifiant »
    • Querelles orientales
    • Naissance d’une orthodoxie universelle
  • 3 La revanche d’Arius
    • La réhabilitation d’Arius
    • La conversion des Barbares à la foi arienne
    • À la recherche d’une formule de compromis
    • La nature du Christ déchire le christianisme
    • Apollinaire et le Christ-Dieu
  • 4 Constantinople, une victoire catholique
    • Un concile oriental
    • Une religion d’État
    • Quand le commerçant se met à parler théologie
    • Le plus chrétien des empereurs ?
  • 5 Nestorius et la « mère de Dieu »
    • Les écoles d’Antioche et d’Alexandrie
    • Une bataille christologique ou de primauté ?
    • La doctrine nestorienne
  • 6 La « bataille » d’Éphèse
    • Les trois conciles
    • Les « bénédictions » de Cyrille
    • L’acte d’union de 433
    • Les Églises nestoriennes
    • Le Code théodosien
  • 7 Chalcédoine :
    les deux natures du Christ
    • Eutychès et la radicalisation
      de l’école d’Alexandrie
    • La seconde « bataille » d’Éphèse
    • Dioscore sur le banc des accusés
    • La définition de Chalcédoine
    • Le schisme monophysite
• ÉPILOGUE
• Remerciements
• BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE