Table des matières

• Avant-propos
  • L’affirmation éthique
  • Lectures, interprétations, confrontations
  • Inédits
  • Remerciements
• Notice biographique
• Première partie. Une éthique dans le siècle
  • Lectures
    • Etude sur l’expérience intérieure de la liberté
    • L’acte libre et le temps de la réflexion Esquisse d’une lecture des Éléments pour une éthique de Jean Nabert
      • I. Qu’ai-je fait ?
      • II. Qui suis-je ?
      • III. À quoi puis-je aspirer ?
      • IV. Conclusion. Qu’est-ce que l’homme ?
    • La pensée du mal chez Jean Nabert
  • Interprétations
    • L’absolu et les valeurs chez Jean Nabert
    • L’auto-attestation du moi nabertien -vers quel témoignage ?
      • Situation du problème
    • La conscience nabertienne, vue à partir de l’attestation heideggérienne
      • Comment la conscience nabertienne peut-elle s’attester ? Une attestation brisée
      • Attente du témoin : brisure comme ouverture
    • Du fondement de la morale à l’éthique
    • Le mal et les maux selon Jean Nabert
      • À la limite de la vision éthique du monde
      • L’aller et le retour entre l’injustifiable et le mal radical
    • « A la pointe extrême », « au-delà de l’éthique » : le pardon
      • Le pardon : un thème emprunté à la philosophie de la religion de Gourd ?
      • « Pardon absolu », d’« autres pardons », « pardon divin »
      • Morale et pardon
      • De « la profondeur de la faute » à « la hauteur du pardon »
      • Vers une définition positive du pardon ?
      • Éthique, divin, pardon
      • Religion, pardon, Dieu
    • L’extase de l’espérance - enjeux éthiques
      • Le motif
      • L’extase et l’e-xister de l’espérance
      • La finitude du mal
      • L’hyperbole de la finitude
      • L’espérance de la finitude
      • L’espérance et la régénération du moi
  • Confrontations
    • Éthique et réflexion. Nabert avec Fichte
    • Besinnung et réflexion : entre Heidegger et Nabert
      • Une éthique qui procède de la conscience et qui va à l’existence
      • Besinnung : un autre tour de la réflexion
      • Le chiasme au cœur du contact entre la philosophie réflexive et la Besinnung
    • Relation À l’autre et relation À soi : l’éthique de Nabert au cœur du siècle
      • La rupture éthique comme condition de la relation à soi
      • Rupture et relation éthique : extensions et approfondissements
      • Remarques conclusives
    • Théorie de la conscience et éthique. Nabert et Sartre
      • Ethique et théorie de la conscience
      • Sum ou cogito ? Cogito pré-réflexif et méthode réflexive
      • La conscience, entre ego et nemo
      • Entre phénoménologie et ontologie existentiale : une philosophie de l’existence
      • La réduction du sujet
      • Polarité ou évanescence ?
      • Conclusion
    • Éthique et religion. Jean Nabert et Paul Ricœur
      • L’inévitable objectivation et le refus de l’objectivité
      • Le désir d’être comme éthique fondamentale
      • Les deux excès
      • Considérations héritières
• Seconde partie. Inédits
  • I. Cours
    • Morphologie du temps (1941)
    • De l’exigence d’une certitude suprême en philosophie (octobre 1940)
      • Le Désir d’une Première Certitude
  • II. Article
    • Dialectique des vertus (1942-1943)
• Bibliographie de Jean Nabert
  • Textes de Jean Nabert
    • Œuvres principales
    • Publications posthumes
    • Articles
  • Études récentes sur Jean Nabert