Table des matières

• INTRODUCTION
  • Définitions et problèmes
    • Rendre à la « petite politique » sa noblesse,
      en dépit des réticences et des difficultés
    • « Le village » : un sujet légitime ?
      • Une communauté plurielle et complexe
  • L'aboutissement d'un parcours
    • Un point d'appui normand
    • Un élargissement à toute la France
    • Une réflexion sur la pratique des historiens
  • Les contours
    • À la fois moins et davantage que la Normandie
      • Davantage que la Normandie
  • Nécessairement plus que le « dernier siècle de l'Ancien Régime »
    • Méfions-nous du XVIIIe siècle
    • Moins que l'ampleur chronologique nécessaire
  • Une approche dynamique
    du « problème de la communauté rurale »
    • Comparer et relativiser
    • Inclure et reléguer
    • Défendre et jouir
    • Débattre et agir
    • Représenter et gérer
    • Résister et collaborer
• CHAPITRE PREMIER Le village sous l'Ancien Régime. Historiographie
  • Pour une histoire comparée du village sous l'Ancien Régime...
    • Un siècle d'histoire(s) du village (vers 1870-vers 1970)
      • Albert Babeau, les « communautés d'habitants » et l'État (1878-1882)
      • L'exploitation des manuscrits « paysans »
      • Une synthèse prématurée : « Le Village » de Joseph Boyreau (1955)
      • Pierre de Saint Jacob, la « communauté villageoise » et la seigneurie (1960-1962)
    • Jean Jacquart et « le problème de la communauté rurale » (1976)
    • Le Vingtième Congrès de la Société Jean Bodin (1976)
      • Une machine écrasante
      • Un cadrage étouffant
  • Esquisse d'un bilan historiographique récent
    • Un sujet sous l'influence de l'actualité ?
    • Mécomptes et succès des colloques nationaux
      • « Les Communautés villageoises »... (Flaran 4)
      • La recherche en Belgique
    • Une bibliographie géographiquement contrastée
      • De l'impossibilité de satisfaire tout le monde...
    • Le Midi, terre des municipalités
      • Maurice Bordes et ses élèves
      • Autres historiens des municipalités...
      • Fin d'une époque
    • Des communautés qui partout ailleurs
      seraient sous autorité seigneuriale
      • Du Nord à l'Est...
      • Une communauté écrasée ?
  • Des synthèses déséquilibrées
    • Des synthèses marquées par l'expérience propre à leur auteur
    • De multiples déséquilibres
      • Un Midi sans complexes face à l'État et un Nord qui s'efface ?
      • Une attention excessivement portée à la « féodalité »
      • Une communauté parfois trop écrasée entre la seigneurie et l'État
      • Un Ancien Régime trop réduit à ses dernières années
    • Une synthèse fort significative : « Les Français d'hier » (1993-1998)
• CHAPITRE II L'exemple normand
  • De la « force » et de la « faiblesse » des communautés rurales
    • Des réponses aux jugements de valeur qui n'engagent que nous...
    • Et une réponse qui engage un Breton
    • Lorsque la communauté est apparemment inexistante
    • L'environnement du village
    • Deux types de communautés opposés sur le plan financier
    • Deux types opposés aussi sur l'emprise seigneuriale
    • L'extension du contrôle social seigneurial
  • Une différenciation qui tient surtout à l'impôt royal
    • Des différences qui remontent à loin
    • Un défi lancé à l'administration locale et aux relations de voisinage
    • L'invention de l'impôt d'État en Languedoc aux XIVe et XVe siècles
    • Les « estimes » de Languedoc
    • Un système qui porte en germe l'imposition des biens des privilégiés et des forains
    • Un système sain à la base et sans cesse perfectionné
    • La Normandie, « terre d'impôt » et surtout de l'à peu près
  • Les difficultés archivistiques
    • Une documentation peu accessible
    • Un pays de « taiseux »
    • Chercher du côté des paroisses
    • Les comptabilités de village sont des sources ambiguës
    • Des sources qui ne semblent pas mettre la Normandie à l'honneur
    • Les plus anciens comptes paroissiaux conservés en Normandie
    • Les destructions révolutionnaires
    • Une gestion normande en retard et sommaire ?
    • Une gestion incroyablement bien maîtrisée ?
    • L'absence de comptes communaux
    • De merveilleux originaux : les habitants du Petit-Quevilly
    • Les registres des « certificats et consentements »
  • Comparer et relativiser – Conclusions
• CHAPITRE III Les éléments constitutifs de « l'esprit de localité »
  • De l'importance des caractères « naturels » et des circonscriptions
  • Être de quelque part...
    • Des paysans repliés sur leur village ?
    • La communauté est un lieu...
    • La communauté est un territoire...
    • La communauté est un peuple jaloux de ses privilèges...
    • La communauté est aussi un peuple vigilant sur le partage des charges
    • Un « peuple » solidaire
    • Un cas extrême : les communautés agricoles et familiales du Centre-Est
  • Population, villages et circonscriptions
    • Un monde (relativement) plein
    • Un compartimentage a priori peu marqué par la nature
    • Des césures suffisamment visibles mais pas infranchissables
    • Des circonscriptions plutôt bien définies
    • Semis des villages et structures communautaires
    • Formes des villages et structures communautaires
    • Sennely-en-Sologne, un village « exemplaire » ?
    • Le village (haut-) normand
    • Dispersé ou concentré ? L'habitat haut-normand
    • Des distances de clocher à clocher étonnement courtes
    • Les associations de villages
• CHAPITRE IV La paroisse normande :
  un système complet de relations sociales
  • La paroisse et les paroissiens
    • Une circonscription ancienne et « complète »
    • Les obligations des fidèles aux XVIIe et XVIIIe siècles
    • Signes d'appartenance à la communauté paroissiale
    • Les gestes de réciprocité
    • Processions et pèlerinages
    • Festivités, convivialité et rivalités
    • Les « charités » et le cadre paroissial
    • L'importance du phénomène confraternel
    • Les charités et l'identité communautaire aux XVIIe et XVIIIe siècles
    • Des charités au service de tous les paroissiens
    • L'intrication des charités et des trésors
  • Déviance, dissidence et indifférence religieuses en Normandie
    • Déviances et pratiques « magiques »
    • La fracture protestante
    • L'indifférence religieuse au XVIIIe siècle : une question d'appréciation ?
  • Le plus serré de tous les réseaux
    • Pourquoi tant de circonscriptions et pourquoi si petites ?
    • Des communautés peu étendues
    • Des communautés qui rassemblent peu d'hommes
    • Diviser, pour toujours plus de cohérence
    • Une division tardivement parachevée : Lintot et Dénestanville
    • Une histoire encore mal connue
  • Inclure et reléguer – Conclusions
• PRÉFACE
  • La vitalité retrouvée du village français
• CHAPITRE V La question des usages et des biens communaux
  • La gestion des animaux et l'agriculture collectiviste
    • Une agriculture normande peu marquée par les contraintes agricoles
    • Comment gérer les animaux ?
    • Lorsque la haie s'impose...
  • Des biens communaux comment, pourquoi et pour quoi faire ?
    • Un thème important dans l'historiographie française
    • Faire ensemble ou séparément
    • Des choses et des terrains qui n'ont pas partout la même valeur
    • De la possession et de la propriété des choses
    • Pas de communauté qui n'ait de biens communaux ?
    • Des communautés qui ont de l'espace commun à ne savoir qu'en faire...
    • Et des communautés qui n'ont pas de place pour ça...
    • Des situations contrastées dans l'espace...
    • Et des situations contrastées dans le temps...
    • Pas de communauté qui n'ait eu de communal ?
    • Pas de profits sans ennuis ni conflits entre voisins
    • Pas de communaux sans ennuis avec les horsains
  • Des biens communaux jusqu'à quel prix ?
    • Un point de départ déterminant : le statut originel des communaux
    • L'exemple normand
    • Les saisies, ventes et reventes des communaux en Normandie
    • Des saisies qui n'ont pas toujours supprimé les usages
    • Les « amortissements, francs-fiefs et nouveaux acquêts »
    • Les taxations au titre du franc-fief au XVIIe siècle
    • Une composante du « tour de vis fiscal » de 1635
    • Vers une nouvelle politique
    • L'« imposition des usages des communautés laïques »
    • Une histoire passée inaperçue...
    • Une incroyable différence entre les communautés « paroissiales » et « municipales »
    • Des conséquences probablement graves
    • L'origine communale de certains biens « paroissiaux »
    • Des communaux dont on trouve mieux à faire que de la pâture...
    • ... y compris des cimetières !
• CHAPITRE VI Les « communes » en Normandie
  dans la seconde moitié du XVIIIe siècle
  • La « crise des communaux »
    • Les résistances aux « entrepreneurs en défrichements »
    • La crainte des désordres
  • DESCRIPTION DES « COMMUNES » AU XVIIIe SIÈCLE
    • Le statut final des « communes » normandes
    • Des sources toutes défaillantes
    • Statistique des communaux et usages
    • Des superficies imprécises
    • Des terres dont on ne saurait que faire ?
    • Les communaux de valeur
  • Défendre et jouir – Conclusions
• CHAPITRE VII Les assemblées de village
  • Une connaissance dépendante des sources conservées
  • Des villages réglés... et d'autres dont on ne sait que dire
  • Un gouvernement par assemblées « générales »
    • Caractères originels des gouvernements paroissiaux
    • Principes généraux du gouvernement par assemblée
    • Une assemblée à compétence universelle
    • Une assemblée qui délibère indépendamment de toute autorité
    • Les seigneurs ont-ils été davantage présents ?
    • Pas d'emprise ni même de présence seigneuriale... sauf exceptions
    • Débattre n'est pas agir
    • Lorsque les assemblées sont de droit soumises au contrôle seigneurial
    • Qu'en est-il dans les faits ?
    • Quelle est la vraie situation des communautés méridionales ?
  • Des modalités lourdes de significations
    • Des simples concertations aux assemblées « en règle »
    • Les modalités de convocation
    • Assemblée délibérante et assemblée religieuse vont toujours ensemble
    • Dehors, dans une « maison commune »
      ou dans un édifice seigneurial ?
    • Les « maisons d'assemblée », « maisons de ville » et autres édifices
    • L'église, maison de Dieu et lieu public
    • Les porches, galeries et « caquetoirs »
    • Maisons communes et archives
• CHAPITRE VIII La vie politique au village
  • Intensité de la vie politique et fréquence des assemblées
    • Une statistique des assemblées difficile à établir
    • Les registres des délibérations « de la paroisse »,
      une innovation des années 1750 ?
    • Heureux villages où l'on ne « délibère » pas
    • Un système régulé explicitement ou implicitement
    • Un système apparemment consensuel
    • Les absents ont toujours tort
    • Des « délibérants » jamais nombreux
    • Pas de femmes
    • Pas non plus de « garçons » ni de dépendants
    • De bonnes raisons pour en être ou pour s'effacer
    • Des questions réservées à une minorité compétente
  • Plusieurs logiques entrecroisées
    • Les procès-verbaux nous informent-ils exactement
      sur la composition des assemblées ?
    • La validation par noms et signatures a-t-elle des incidences ?
    • Des marques et des signatures inégalement considérées
    • De curieuses distorsions dans le nombre des délibérants et des signataires
    • Une triple signification : témoigner, s'engager et approuver
    • Des situations pleines de contradictions
    • Des autorités qui pèsent vers davantage de personnalisation
    • Contre les « assemblées tumultueuses »
    • Les « bureaux » de paroisse et autres « corps politiques »
    • Les règlements donnés aux paroisses normandes
  • Des communautés gouvernées par dix à quinze chefs de famille
    • Une notion discriminante : les « principaux » et les autres
    • Qui paie décide
    • À quoi fallait-il nous attendre ?
    • Ce que permet la familiarité avec un village
    • Un noyau de familles engagées au service de la collectivité
    • Quelques hommes incontournables
    • Lorsque les autorités se mêlent de représentativité
  • Débattre et agir – Conclusions
• CHAPITRE IX Les officiers de village
  • « Faire les affaires et négoces de la paroisse »
    • Le trésorier est le marqueur du système administratif et politique normand
    • Une institution de village ambiguë : la « fabrique »
    • Évitons d'abord l'exemple normand...
    • Le trésorier normand est effectivement chargé « de l'église »...
    • ... mais il est aussi un « syndic »
    • Quelle est l'étendue de la procuration ?
    • Une double responsabilité pas toujours facile à repérer
    • Marguillier puis syndic ou syndic puis marguillier ?
    • Un risque financier et une charge accaparante
    • Une fonction parfois dédoublée
    • Aucune uniformité dans le statut du second trésorier normand
    • Pour le seul honneur de servir ?
    • Des honneurs surtout postérieurs au service
    • Un statut supérieur aux autres officiers de village ?
    • Réflexions sur la magistrature consulaire
    • La reconnaissance des officiers de village
      en dehors de leur communauté
    • En quoi consisterait la juridiction des consuls ?
    • Sont-ils des juges ou des sergents ?
    • En dehors du royaume, les consuls de village provençaux
      ont-ils une juridiction ?
    • L'exemple des jurandes du Sud-Ouest
    • Pas de prise d'autonomie sans renoncer aux droits de justice
    • Quelles prérogatives distinguent vraiment les consuls ?
  • L'accès aux fonctions paroissiales et communales
    • Élire ou choisir ?
    • Élection, désignation par le sortant, ou consensus ?
    • Une condition incontournable : être un chef de famille
    • Pas de seigneurs...
    • ... mais des curés
    • Savoir compter et si possible savoir écrire
    • Des exemptions et des arrangements
    • Une fonction difficilement accessible aux petits
    • Détermination du niveau social
    • L'entrée et la sortie de charge
    • Les « marguilliers d'honneur »
• CHAPITRE X Les villages sont-ils bien gouvernés ?
  • Des collecteurs peut-être pas à la hauteur
    • Les vices rédhibitoires de la taille personnelle
    • Des collecteurs accablés
  • Le gouvernement général des villages
    • Dérive oligarchique des paroisses,
      ou reconnaissance d'une compétence ?
    • Un processus inachevé
    • Des mesures prises en faveur des notables
    • La désignation des officiers dans les « communautés municipales »
    • Des procédés électoraux parfois « extravagants »
    • La représentation politique dans les communautés complexes
    • Les officiers de village ont-ils tous accès à l'argent public ?
    • Les officiers de village sont-ils d'honnêtes gens ?
    • Les villages sont-ils bien gouvernés ?
  • Représenter et gérer – Conclusions
• CHAPITRE XI L'État et les villages à la fin du XVIIe
  et au dernier siècle de l'Ancien Régime
  • Les communautés sous tutelle financière
    et contrôle administratif
    • L'intendant, protecteur des communautés
    • Une commission principalement fiscale
    • Les édits de protection des communaux
    • Éponger le passif fiscal et liquider les dettes
    • Une affaire moins réussie qu'il n'y paraît
    • Les édits de 1683 et 1687 relatifs à l'endettement
      et aux finances locales
    • Des conséquences plus évidentes en ville qu'à la campagne
  • Une administration défaillante
    • Les insuffisances de la subdélégation
    • Les subdélégués peuvent-ils suppléer des relais locaux ?
    • Le rétablissement de l'impôt local comme mode de financement
    • Des impôts locaux mieux répartis
    • Les intendants auraient-ils laissé la machine s'emballer ?
    • Jusqu'où est allé le contrôle administratif et financier des villages ?
    • Une institution qui s'est essoufflée ?
  • Un « modèle français » surpassé dans le comté de Nice
    • Les mêmes objectifs qu'en France
    • Ne pas se disperser : l'essentiel, c'est l'impôt
    • Collaborer avec les communautés
    • Établir une forte administration de proximité
    • Contrôler effectivement les finances locales
    • La question de l'endettement
    • Des stratégies financières forcément opposées
• CHAPITRE XII Vers la municipalisation des villages
  • L'institution de relais fiscaux et administratifs
    • Une administration sans relais dans les villages
    • Vauban et les « capitaines de paroisse »
    • Introduire des relais ou les prendre sur place ?
    • Instrumentaliser les trésoriers ou instituer de tout petits officiers ?
    • Des manœuvres financières qui touchent d'abord les « villes »
    • L'exemple normand et les offices de « syndics perpétuels »
    • Des offices pourvus de privilèges qui ne coûtent rien à l'État
    • Les dossiers hauts-normands
    • Mise en place du « syndicat perpétuel » dans la généralité de Rouen
    • Des réactions différentes selon les provinces
    • Des réactions motivées par des oppositions locales
    • Des communautés pour la plupart réservées
    • Un échec lamentable : la transformation des marguilliers
      en officiers royaux
    • De l'argent quémandé pour rien
  • Les nouveaux « syndics de paroisse »
    • Une implantation à l'instigation des intendants
    • Le statut et les fonctions des syndics
    • Les syndics des paroisses sont-ils devenus
      les relais administratifs souhaités ?
    • Les conditions pour faire un bon syndic
    • Des syndics élus et d'autres désignés
    • Des syndics volontaires pour servir
      et d'autres pressés d'être déchargés
    • Le syndicat implique-t-il davantage de conflits internes ?
    • Quelques affaires remarquables...
    • Un syndic mis trop à part des autres
    • Un syndic coincé entre des intérêts contradictoires
    • Un syndic qui peine à trouver sa place aux côtés du trésorier
  • Vers la municipalisation des gouvernements de village
    • Que deviennent la justice et l'administration seigneuriales ?
    • Y a-t-il une « réaction seigneuriale » au XVIIIe siècle dans le Midi ?
    • Le syndicat a-t-il émancipé la communauté
      dans l'ensemble bourguigno-champenois ?
    • Des réflexions aux réformes...
    • La réforme municipale du contrôleur général Laverdy (1764-1771)
    • De la mise en place à l'échec
    • Une « grande confusion dans l'organisation municipale »(Maurice Bordes)
    • La réforme municipale de 1787
    • Encore et toujours des préoccupations fiscales
  • Résister et collaborer – Conclusions
    • Des communautés d'Ancien Régime bousculées par l'État
    • Les éléments constitutifs de l'« esprit de localité »
• CONCLUSION
  • Une irréductible diversité ?
  • Échelle des valeurs et taxinomie du village
    sous l'Ancien Régime
    • Les typologies inappropriées
  • Typologie des institutions locales et des rapports avec les « pouvoirs englobants »
    • Une typologie à vocation universelle
    • Une typologie par « pays d'élection », « d'états » et « de pays féodal »
    • Une typologie régionale à peu près commune à tous les historiens
  • « Communautés paroissiales » et « communautés municipales »
    • Des voies d'évolution plutôt que des types
    • Perspectives
• NOTES
  • INTRODUCTION
  • CHAPITRE PREMIER
    • Le village sous l'Ancien Régime. Historiographie
  • CHAPITRE II
    • L'exemple normand
  • CHAPITRE III
    • Les éléments constitutifs de « l'esprit de localité »
  • CHAPITRE IV
    • La paroisse normande : un système complet de relations sociales
  • CHAPITRE V
    • La question des usages et des biens communaux
  • CHAPITRE VI
    • Les « communes » en Normandie
      dans la seconde moitié du XVIIIe siècle
  • CHAPITRE VII
    • Les assemblées de village
  • CHAPITRE VIII
    • La vie politique au village
  • CHAPITRE IX
    • Les officiers de village
  • CHAPITRE X
    • Les villages sont-ils bien gouvernés ?
  • CHAPITRE XI
    • L'État et les villages à la fin du XVIIe siècle
      et au dernier siècle de l'Ancien Régime
  • CHAPITRE XII
    • Vers la municipalisation des villages
  • CONCLUSION
• BIBLIOGRAPHIE
  • Recueils, actes de colloques et ouvrages collectifs
    • Moyen Âge, Ancien Régime et trans-périodes
    • Révolution, période contemporaine et anthropologie
  • Livres et articles
  • Moyen Âge et Ancien Régime
  • Révolution, période contemporaine et anthropologie
• VILLAGES ET BOURGS CITÉS
   
  • A effacer