Table des matières

• Avant-propos
• La philosophie de Malebranche
  • Situation de Malebranche
  • Vie et œuvres de Malebranche
  • La raison et la foi
  • La méthode et l’attention
  • La connaissance par idées, l’étendue intelligible et la vision en Dieu
  • La causalité et la simplicité des voies
  • Connaissance et sentiment de l’ordre
  • Création et gouvernement du Monde
  • La grâce
  • Le naturalisme de Malebranche
  • La volonté
  • Péché et concupiscence
  • La connaissance sensible
  • La science
  • Les corps
  • L’âme
  • Dieu
  • Conclusions
• Choix de textes
  • Situation de Malebranche
    • Un jugement de Condillac
    • Un jugement de Voltaire
    • Texte de Voltaire où l’influence de Malebranche est manifeste
    • Textes d’Helvétius où l’influence de Malebranche est manifeste
    • Textes de Montesquieu où s’aperçoit l’influence de Malebranche
    • Textes où Rousseau reprend des thèmes malebranchistes
    • L’argument ontologique de Malebranche transformé par l’abbé Meslier
    • Un argument de Malebranche repris et retourné par le baron d’Holbach
    • Le malebranchisme de Renan
  • Vie et œuvres de Malebranche
    • La découverte de Descartes et la fidélité à saint Augustin
  • La raison et la foi
    • Philosophie et théologie
    • La vérité de la physique et la lettre de l’Ecriture
    • De l’explication des mystères
    • La raison peut retrouver et confirmer les vérités de la foi
    • La foi fournit à la raison la solution de maint problème
    • Rapports de la raison et de la foi
  • La méthode et l’attention
  • La connaissance par idées, l’étendue intelligible et la vision en Dieu
    • Sentiments et idées
    • Définition de l’idée
    • Caractères de la raison. Ils prouvent que notre raison est celle de Dieu même
    • L’étendue intelligible et la vision en Dieu
  • La causalité et la simplicité des voies
    • Conceptions païennes de la causalité
    • Dieu est cause de tout
    • Les causes occasionnelles
    • Les rapports de l’âme et du corps
    • Les miracles
    • La simplicité des voies
    • L’universalité des lois et la simplicité des voies expliquent les désordres et les monstres
  • Connaissance et sentiment de l’ordre
  • Création et gouvernement du Monde
    • Contingence et raison de la création
    • L’incarnation n’est pas subordonnée au péché
    • Acte initial et providence ordinaire
  • La grâce
    • La distribution de la grâce
    • La cause occasionnelle de la grâce
    • Nature de la grâce de Jésus-Christ
    • Effets de la grâce
  • La volonté
    • Volonté et liberté
    • Le désir de bonheur
    • L’amour du plaisir
    • La liberté et l’inquiétude
  • Péché et concupiscence
    • Le péché fait partie du plan divin
    • L’état adamique
    • Comment Adam a pu pécher
    • La concupiscence
  • La connaissance sensible
    • Fonction des sens
    • Erreurs des sens
    • Les jugements naturels
  • La science
    • La science essentielle est la science de nous-mêmes
    • Les mathématiques
    • La physique doit bannir le sensible et ne considérer que l’étendue
    • L’étendue est l’essence de la matière
  • Les corps
    • L’existence des corps ne peut être prouvée
    • Les corps, en eux-mêmes, sont invisibles
  • L’âme
    • L’âme est connue par conscience
    • La connaissance de l’âme par conscience est imparfaite, mais non fausse
    • Pourquoi nous n’avons pas d’idée de notre âme
  • Dieu
    • On connaît Dieu par lui-même
    • Défense de la preuve ontologique
    • La connaissance de Dieu
• Bibliographie
  • Lecture de Malebranche
  • Les sources de Malebranche
  • Les polémiques de Malebranche
  • Influence de Malebranche
• Complément bibliographique (établi par Mathias Goy)
  • Éditions de Malebranche
  • Études sur Malebranche
  • Éditions des contemporains de Malebranche (XVIIe siècle)
  • Éditions des successeurs de Malebranche (XVIIIe siècle)