Table des matières

• Introduction :
  le LSD et le chaman
• 1. Savoir et croire :
  avatars d’une opposition
  • Une séparation progressive
  • Andalousie au Moyen Âge
  • L’opposition n’est pas universelle
• 2. Un triangle autour du vrai : croyance, savoir, certitude
  • Wittgenstein : raisons de croire et raisons
    de douter
  • La croyance et le temps. Les interprétandes
  • Sciences humaines ou humanities ?
  • Les croyances, causes des actions ?
    Un aspect du problème corps-esprit
  • Les sciences de la nature
  • Faire crédit 1 : la science prédictive
  • Faire crédit 2 : les sciences dans leur histoire. Le mode du « comme si »
  • Un exemple : l’ADN fétichisé
• 3. Sur « le religieux »
  et « les religions »
  • L’histoire d’un mot et d’une chose : typologie
  • Croyances religieuses proprement dites :
    la foi dans deux religions et demie
  • Appartenances et représentations collectives
  • Des universalismes proclamés
    à une universalité pratique
  • Les expériences du Dreamland,
    « autre réalité »
    • Les mots de la tribu
    • Les expériences du sacré sans croyances religieuses
    • De la généralité des états modifiés de conscience
• 4. Croyances pratiques :
  le « comme si » et le pragmatisme
  philosophique et moral
  • Les raisons de la Raison
  • Souci éthique et souci de vérité
  • Croyances pratiques et systèmes de normes
  • Le « comme si » entre pratique et énoncé
  • Les croyances métaphysiques
  • La volonté de croire et la philosophie
    de l’expérience
  • Statut des énoncés de croyances religieuses
• 5. Raison et mysticisme,
  science, imagination
  • La philosophie des expériences
  • La croyance, repos de la pensée ?
    À propos de critères
  • Expérience et raison : James et Spinoza
  • Pluralisme des croyances
    et « volonté de croire »
  • D’un pluralisme à l’autre
• 6. Chemins du milieu :
  les régimes de croyances
  • Différents régimes :
    rencontres et confrontations
  • Les croyances de Kopenawa
    et ses deux cultures
  • Rencontres et dialogues
  • L’éthique des sciences et les croyances pratiques qui viennent d’ailleurs
• 7. Que croire ?
  Communication et superstitions
• Pour conclure :
  d’un bon usage des croyances, « Le sot croira n’importe quoi… »
  • Ni ceci ni cela
  • Alors quoi ?
    • Utiliser les croyances comme outils pour se transformer les unes les autres en connaissances, et non comme
      prêt- à-porter de réponses toutes faites
    • Une bonne gestion de nos croyances consiste donc
      à tenir compte des relations complexes
      qu’elles entretiennent avec nos décisions
  • Hiérarchie enchevêtrée
  • Un principe de charité ?
• Notes
  • Introduction : le LSD et le chaman
  • 1. Savoir et croire : avatars d’une opposition
  • 2. Un triangle autour du vrai : croyance, savoir, certitude
  • 3. Sur « le religieux » et « les religions »
  • 4. Croyances pratiques : le « comme si » et le pragmatisme philsophique et moral
  • 5. Raison et mysticisme, science, imagination
  • 6. Chemin du milieu : les régimes de croyances
  • 7. Que croire ? Communication et superstitions
  • Pour conclure : d’un bon usage des croyances, « Le sot croira n’importe quoi… »
• Index
  • A
  • B
  • C
  • D
  • E
  • F
  • G
  • H
  • I
  • J
  • K
  • L
  • M
  • N
  • O
  • P
  • Q
  • R
  • S
  • T
  • V
  • W
  • Z
  • b
  • É