Des confessions : Jacques Derrida, Saint Augustin essais réunis par John D. Caputo et Michael J. Scanlon traduit de l'anglais par Pierre-Emmanuel Dauzat
Résumé
L'université de Villanova (centre mondialement réputé des études augustiniennes, mais aussi l'une des têtes de pont du postmodernisme et de la déconstruction aux Etats-Unis) invita Jacques Derrida, quelques jours après les événements du 11 septembre 2001, à débattre autour de l'un de ses livres les plus troublants : " Circonfessions " ; texte essentiel où l'expérience de sa mère mourante amène le philosophe à se replonger dans les Confessions de saint Augustin, au point d'y découvrir l'un des fils conducteurs de sa vie. Dans cet ouvrage, la voix unique de Derrida est constamment présente. On l'entend dialoguer in situ avec les plus grands spécialistes de la patristique mais aussi avec des philosophes contemporains, dont certains étaient ses amis les plus proches. Le dialogue est d'autant plus fécond que s'y ajoute un autre grand " augustinien " du postmodernisme français : Jean-François Lyotard. Ce livre montre comment la pensée de la confession de Derrida est propre à renouveler en profondeur l'histoire même de la tradition chrétienne et nous interpeller sur les questions d'actualité les plus brûlantes.
- Editeur scientifique :
- Caputo, John D. (1940-....)
- Editeur scientifique :
- Scanlon, Michael J.
- Éditeur :
- Paris, Stock, impr. 2006
- Collection :
- L'autre pensée
- Genre :
- Conférence
- Langue :
- français.
- Note :
- Textes issus d'une conférence tenue du 27 au 29 septembre 2001 à l'Université de Villanova
- Mots-clés :
-
- Auteur/titre :
- Augustin saint 0354-0430 | Derrida Jacques 1930-2004
- Nom commun :
- Postmodernisme -- Actes de congrès
- Description du livre original :
- 1 vol. (495 p.) ; 20 cm
- ISBN :
- 9782234059610.
- Domaine public :
- Non
Table des matières
- Remerciements
- Note sur la traduction
- Introduction
Augustin postmoderne- 11 Septembre
- Après l’événement
- Augustin postmoderne
- Les essais
- PREMIÈRE PARTIE APRÈS COUP
- En composant « Circonfession »
- Confessions et « Circonfession »
- SECONDE PARTIE CONFESSIONS ET CIRCONFESSION
- Temps – pour la Vérité
- Instances
Modes temporels d’Augustin
à Derrida et Lyotard- La « Circonfession » de Derrida
- Exercices spirituels ?
- La Confession d’Augustin de Lyotard
- RÉPONSE DE DERRIDA À HENT DE VRIES
- « Verser des larmes au-delà de l’être »
Derrida et la confession de la prière- Au-delà de l’être
- La parole blessée
- La différance et le nom de Dieu
- Sero te amavi
- Heidegger,
lecteur de saint Augustin- I. Une phénoménologie de la religion
- II. Augustin et l’abandon de la facticité
- III. Un nouveau concept de temps
- IV. Intentio augustinienne et Vorlaufen heideggerienne
- V. Considérations critiques
- RÉPONSE DE JACQUES DERRIDA À PHILIPPE CAPELLE
- La forme d’un « je »
- RÉPONSE DE DERRIDA À CATHERINE MALABOU
- RÉPONSE DE CATHERINE MALABOU À JACQUES DERRIDA
- Temps, mal et récit
Ricœur à propos d’Augustin- I. Ricœur sur le livre XI des Confessions d’Augustin
- II. Temps, mal et récit
- III. Trois modes de réponse
- Compréhension pratique
- Perlaboration
- Pardon
- Augustin selon Hannah Arendt
- Volonté
- Personne
- Grâce
- Amour
- Histoire
- Post-scriptum sur une métaphore partagée
- Lire comme des anges
- Ellipse (1) : littérature et témoignage
- Les énigmes du Grand Code
- Prière d’insérer : la double exposition
- Un pli dans la lettre : écrire avant Platon
- Lire sur la peau, dans la machine : « Circonfession »
- Ellipse (2) : Confession et contresignature
- Illustrations citées
- Les Inconfessions d’Augustin
- De la non-révision des « inconfessés »
- Remémoration et oubli
- Les Révisions
- Donatistes
- Le donatisme en Afrique du Nord
- La romanisation de l’Afrique du Nord
- « Circonfession » et controverse pélagienne
- Pourquoi Augustin ? Pourquoi maintenant ?
- Augustin sur le soi
- Augustin sur la vie sociale
- Augustin sur la guerre et la paix
- Augustin, suite et fin
- Table
- DANS LA MÊME COLLECTION
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