L'escroquerie de l'homme par l'homme ou The confidence-man Jean-Michel Rey

Résumé

Chacun des trois volumes d’Histoires d’escrocs est lisible séparément : en s’appuyant sur trois romans populaires prémonitoires du XIXe siècle, l’auteur fait chaque fois l’histoire des « affaires » actuelles – crédit, « valeurs », fraude – et expose leurs ressorts, comme un détective minutieux. Après La vengeance par le crédit ou Monte-Cristo– l’histoire de la ruine du banquier Danglars par le comte de Monte-Cristo, qui obtient de lui un « crédit illimité » en le saoulant de rhétorique ; après La banqueroute en famille ou les Buddenbrook, quand Thomas Mann décrit la chute d’une famille et de ses valeurs, les financières comme les morales – la violence du capitalisme prendrait-elle naissance en famille ? –, le troisième tome s’appuie sur Melville et L’Escroc à la confiance où c’est le principe de la mascarade qui est le véritable héros. C’est une théorie de la fraude, consciente et inconsciente – et de la mascarade qui camoufle sans doute tout escroc à ses propres yeux –, qu’élabore Jean-Michel Rey dans ce dernier tome d’une inquiétante histoire de l’escroquerie.

Auteur :
Rey, Jean-Michel (1942-....)
Éditeur :
[Paris], Éd. de l'Olivier,
Collection :
Histoires d'escrocs Penser-rêver
Genre :
Essai
Langue :
français.
Mots-clés :
Auteur/titre :
Melville Herman 1819-1891
Nom commun :
Escrocs et escroqueries -- Dans la littérature
Description du livre original :
1 vol. (193 p.) ; 19 cm
ISBN :
9782823605426.
Domaine public :
Non
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Table des matières

  • Prologue
  • I Melville
    • Un problème américain
    • La confiance
    • L’escroc a lu saint Paul
    • Le chevalier d’industrie
  • II L’imposteur
    • XIXe siècle prophétique :
      vers un « moi international »
    • L’escroc à la rhétorique
    • La Grande Thérèse
  • III L’objet négatif
    • La bonne escroquerie
    • Valeur des choses absentes
    • L’énigme du Code pénal
    • Le crédit imaginaire
  • IV Escamotage
    • Le dernier mot
    • L’usurpation
    • L’escroquerie de l’homme par l’homme

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