Table des matières

• Note sur les transcriptions
• Remerciements
• Préface
• Introduction
  • A. Définition de l’objet et cadre d’analyse
    • « Réforme », transformations des villes et styles de vie
    • Une approche non essentialiste du genre
    • Une catégorie façonnée par des styles de vie et des pratiques des espaces publics
    • Mettre en scène des styles de vie, performer des identités : les espaces urbains comme scènes publiques des interactions
    • Relations de pouvoir et jeux d’échelles
  • B. L’expérience d’enquête et la méthode ethnographique
    • Le choix d’un terrain : quatre espaces d’enquête
    • Le « choix » des enquêtées
    • Le déroulement et l’analyse des entretiens
    • Enquêter en tant qu’« étrangère »
    • De l’amitié dans l’enquête
    • « L’inconfort du terrain » : partager certaines contraintes avec les enquêtées
  • C. Organisation de l’ouvrage
  • Quelques indications sur les quartiers de Riyad
• Première partie. De la ségrégation de genre à la « réforme »
  • Chapitre 1. Ségrégation de genre et distinction nationale
    • A. Féminité « islamique » et institutionnalisation de la ségrégation
      • État rentier et transformation du travail des Saoudiennes : un enjeu de mémoire
      • La ségrégation de genre comme politique publique
      • La ségrégation dans la ville
      • État et famille
      • La ségrégation de genre comme signe diacritique des Saoudiens
      • La ségrégation de genre, pour ou contre les femmes ?
    • B. Un archipel d’espaces féminins dans la ville
      • L’éducation et les organisations caritatives
      • Le développement d’espaces religieux féminins
      • Généalogie des espaces fermés : le cas du campus universitaire
    • Conclusion : un modèle de féminité « islamique »
    • La mobilité des femmes comme problème public
  • Chapitre 2. « Réforme » et nouveaux espaces accessibles aux Saoudiennes
    • A. Discours de réforme et emploi des Saoudiennes
      • L’apparition des Saoudiennes dans la stratégie de nationalisation des emplois
      • La promotion d’un autre modèle de féminité
      • Les mesures facilitant l’emploi des Saoudiennes
      • Réforme et distinction nationale
      • Comment vivent les « filles de Riyad » ? Une controverse
    • B. Des espaces de travail et de consommation accessibles aux saoudiennes
      • Famille royale, secteur privé et emploi des Saoudiennes
      • La société de consommation : des malls dans la ville
      • Les espaces fermés, de la ségrégation de genre à l’impératif sécuritaire
      • La ségrégation de genre comme technologie d’incitation à l’achat
    • Conclusion : un modèle de féminité professionnel et consumériste
  • Conclusion de la première partie
• Deuxième partie. Négocier la ville en tant que jeune saoudienne
  • Chapitre 3. Insécurité, précautions et distinction
    • A. Une définition particulière de l’insécurité
      • La mobilité des Saoudiennes
      • L’insécurité comme argument des controverses autour de la mobilité des femmes
      • La définition du « harcèlement » par les enquêtées
        • Les « jeunes »
        • Un autre danger : le Comité pour la promotion du bien et la répression du vice
      • Le « harcèlement » comme catégorie pénale
    • B. Précautions et distinction
      • L’injonction à se comporter comme une « fille de telle famille »
      • La famille élargie et l’absence d’anonymat
      • Moyen de transport et distinction
    • C. Maintenir les frontières en situation « mixte »
      • Interactions professionnelles : la recherche d’un statut « neutre »
        • Se protéger par une attitude de réserve
        • Genre et nationalité
      • Interactions et ségrégation au sein des shopping malls
    • Conclusion
  • Chapitre 4. Négocier une mobilité et en payer le coût
    • A. Négocier une mobilité à travers le travail salarié
      • La mobilité des femmes issues de familles aisées et « très libérales »
      • Le travail salarié comme accès à un espace autre
      • Le salaire comme condition d’accès à une mobilité
    • B. Négocier l’exercice d’une activité professionnelle
      • L’« islam » contre les « coutumes » : un argumentaire aujourd’hui valorisé
      • Réussite professionnelle vs protection des femmes de la famille
      • Professions prestigieuses et professions dégradantes
    • Conclusion : un ordre familial négociable
  • Chapitre 5. L’activité professionnelle comme style de vie, la réalisation de soi comme objectif
    • A. Activité professionnelle et épanouissement personnel
      • Travailler pour « savoir qui je suis »
      • La volonté de « devenir quelqu’un dans la société »
    • B. Le développement personnel et ses appropriations
      • Un discours énoncé au sein des espaces religieux féminins
      • Légitimation d’objectifs individuels et psychologisation des problèmes
      • Développement personnel et don de soi
      • La rationalisation de tous les domaines de l’existence
    • Conclusion
  • Conclusion de la deuxième partie
• Troisième partie. La société des jeunes citadines : interactions et identifications au sein des espaces partagés
  • Chapitre 6. Le développement de l’homosociabilité
    • A. Se différencier d’« eux »
      • Pratiques des espaces publics et différenciation générationnelle
      • Travail dans les lieux mixtes et homosociabilité
    • B. Regroupements homosociaux
      • Les obstacles à la sociabilité dans l’espace domestique
      • Le campus : le temps des « bandes »
      • Les cafés des malls : fréquenter ses « collègues » sans dévoiler son niveau de revenu
      • Les réunions religieuses : engagement islamique et relations amicales
      • Divertissement et austérité
    • C. Limites aux solidarités entre jeunes citadines
      • Dépasser la « discrimination »
      • Souci de la réputation et réserve
      • Internet, un accès à l’anonymat
    • Conclusion
  • Chapitre 7. Transgresser ensemble
    • A. Les transgressions de l’ordre public « islamique »
      • Sur le campus
      • Au shopping mall
    • B. Le « dérèglement de la règle »
      • Les modalités de répression des transgressions
      • Des actions coordonnées
    • C. Transgressions, critiques et émergence d’un « nous »
      • Distanciations vis-à-vis de l’interprétation rigoriste des préceptes islamiques
      • L’absence d’identification aux « libérales »
      • Les critiques et revendications exprimées lors de conversations
      • L’expression publique d’un « nous » des jeunes citadines
    • D. Quand les transgressions deviennent des normes
      • Espaces-temps des transgressions
      • Transgressions et classifications
    • Conclusion
  • Chapitre 8. Style contre style : homosociabilité et négociations des féminités
    • A. Les performances de féminités consuméristes
      • La stylisation de soi face au regard des autres
      • Injonctions à la féminité consumériste et transformation de soi
    • B. La féminité consumériste comme critère d’appartenance au groupe
      • De l’or aux marques
      • La consommation comme corollaire au travail salarié
      • Appartenances et exclusions
      • Tentatives de faire illusion
    • C. Les distanciations vis-à-vis du modèle de féminité consumériste
      • La dénonciation de la « superficialité »
      • La consommation comme simulacre d’activité permettant de « tuer le temps »
    • D. Subversion du modèle hégémonique de féminité et police du genre
      • Les bûyât : trouble dans le modèle hégémonique de féminité
      • La lutte contre la « masculinisation »
      • La féminité consumériste comme injonction morale
    • Conclusion
  • Conclusion de la troisième partie
• Conclusion générale
  • La transformation des gouvernementalités, entre État et famille
  • Genre, espaces publics et promotion d’une autre image de la nation
  • Un processus de changement sans mobilisations
  • Ségrégation(s), homosociabilité et transformations de l’ordre public
• Bibliographie
  • Ouvrages cités au titre de documents et œuvres littéraires
  • Rapports, travaux d’expertise
  • Quotidiens saoudiens
• Lexique