Table des matières

• Table des matières
• Pourquoi lire Le Hobo aujourd’hui ?
  par Anne-Marie Arborio,
  Pierre Fournier
  • Des enseignements à retenir d’une investigation de moyenne portée
    • Stimuler les rapprochements entre travailleurs précaires et travailleurs migrants
    • Articuler travail et vie précaires
    • Prêter attention aux classements sociaux indigènes
  • Une reconnaissance de la « débrouille » en sociologie
    • Débrouille et démultiplication de l’enquête
    • Ce que l’ethnographie fait aux chiffres
    • Présenter et soumettre à l’analyse ses matériaux
  • Un outil pour l’enseignement de l’enquête de terrain
  • Références bibliographiques
• Présentation
  par Olivier Schwartz
  • Références bibliographiques
• Autobiographie de Nels Anderson
  rédigée pour la réédition de The Hobo en 1961
• Première partie LA HOBOHÈME, FOYER DU SANS-DOMICILE
  • I Présentation de la Hobohème
    • « Grandes Artères »
    • Le « marché aux esclaves »
    • Lieux de divertissement en Hobohème
    • « Carrefour de l’Asile »
    • Un campement au bord du lac
    • Pourquoi les hommes viennent à Chicago
    • Définition du problème en termes numériques
  • II Les campements : le sans-domicile à l’extérieur
    • Situation et typologie des campements
    • Les lois de la « jungle »
    • Une journée dans les campements
    • Le melting-pot des vagabonds
  • III L’hôtel garni : le sans-domicile chez lui
    • L’« asile de nuit » (flophouse)
    • Restaurants et cafétérias
    • Magasins d’habillement et troc de vêtements
    • Les monts-de-piété
    • Cinémas et cabarets
    • Coiffeurs et écoles de coiffure
    • Librairies
    • Saloons et buvettes sans alcool
    • Le problème du logement
  • IV La « débrouille » en Hobohème
    • Les « petits boulots »
    • Le colportage, comme mode de « débrouille »
    • Le boniment
    • Anciennes et nouvelles combines
    • « Taper la famille » (working the folks)
    • L’aumône en « col blanc »
    • Emprunter et mendier
    • Voler
    • « Détrousser »
    • La « débrouille » en hiver
    • Le jeu de la « débrouille »
• Deuxième partie TYPOLOGIE DES HOBOS
  • V Pourquoi les hommes partent-ils de chez eux ?
    • Travail saisonnier et chômage
    • Les inadaptés de l’industrie
    • Les défauts de personnalité
    • Problèmes de la vie privée
    • Discriminations raciale et nationale
    • « Wanderlust »
    • L’explication multiple
  • VI Le hobo et le vagabond
    • Le travailleur saisonnier
    • Le hobo
    • Le vagabond
  • VII Le casanier et le clochard
    • Le casanier
    • Le clochard
    • Autres types de sans-domicile
    • Importance relative des différents types
  • VIII Le travail
    • • L’agriculture ou les récoltes
      • Le bâtiment et la construction
      • La pêche
      • La tonte des moutons
      • La récolte de la glace
      • L’exploitation forestière
    • La course à l’emploi chez les travailleurs occasionnels
    • Les bureaux de placement privés
    • Les bureaux de placement publics
    • La précarisation du travail
    • Un problème national
    • Un centre d’information pour les sans-domicile
• Troisième partie LE PROBLÈME HOBO
  • IX La santé
    • Les handicapés physiques
    • La santé du hobo au travail
    • La santé de l’homme à la ville
    • Maladies et affections
    • Maladies vénériennes
    • Santé et alcoolisme
    • Le problème de la santé
  • X La vie sexuelle du sans-domicile
    • Le vagabond et ses relations avec les femmes
    • Le hobo et la prostitution
    • La perversion chez les vagabonds
    • Le jeune vagabond et la perversion
    • Attitude des pervers
  • XI Le hobo comme citoyen
    • Naissance, naturalisation et patriotisme
    • Le hobo et son vote
    • Le sans-domicile et la loi
    • La police privée
    • Opinion du vagabond sur la police privée
    • Attitude de la police privée
    • Les autorités civiles et le vagabond
• Quatrième partie LE HOBO FACE À SES PROBLÈMES
  • XII Personnalités de la Hobohème
    • Dr James Eads How, « le hobo millionnaire »
    • Dr Ben L. Reitman, « le roi des hobos »
    • John X. Kelly, orateur de carrefour et organisateur
    • Michael C. Walsh, organisateur et promoteur d’associations
    • Daniel Horsley, « professeur » et libraire
    • A.W. Dragstedt, l’« intellectuel hobo »
    • Charles W. Langsman, représentant de l’amour
    • John Van de Water, l’ami des méritants
    • Le général de brigade J.E. Atkins et les hôtels de l’Armée du Salut
    • Le Dr Johnston Myers et le « Projet d’Emmanuel »
    • Les Greenstein et le « Restaurant de Maman »
    • Le pouvoir hobo
  • XIII La vie intellectuelle du hobo
    • L’écrivain hobo
    • Le journal Industrial Solidarity
    • Le Hobo News
  • XIV Chansons et ballades hobos
    • Wanderlust
    • Poèmes de protestation
    • Les observations et les réflexions du hobo sur la vie
    • Chants de combat des hobos
    • Poésie hobo d’une veine plus légère
    • Poésie et solidarité hobo
  • XV La « caisse à savon » et le forum public
    • Les discours publics
    • Éduquer le prolétariat
    • Éthique et tactiques de la « caisse à savon »
    • La versatilité des indépendants
    • Le forum public
    • La « caisse à savon » et l’opinion hobo
  • XVI Organisations sociales et politiques des hobos
    • Les « Travailleurs Industriels du Monde » (I.W.W.)
    • L’attrait des I.W.W.
    • L’attitude de Chicago envers les I.W.W.
    • L’« Association Fraternelle Internationale de Protection Sociale » (I.B.W.A.)
    • L’« Université Hobo » (Hobo College)
    • Le Comité des finances
    • Les « asiles » (flops) coopératifs
    • Le rôle joué par How
    • L’« Union des Travailleurs Migrants » (M.W.U.)
    • La « Fraternité Unie des Travailleurs Américains »
    • L’« Ordre de Bienfaisance et de Secours des Chemineaux »
    • Les mouvements coopératifs hobos
    • L’échec des organisations hobos
  • XVII Missions et organisations d’aide sociale
    • Types de missions
    • Les conversions
    • Convertis définitifs, périodiques et temporaires
    • Les soupes populaires des missions
    • Les organisations d’aide sociale
    • Le sans-domicile et la religion
• Documents et matériaux
• L’empirisme irréductible.
  • La fin de l’empirisme ?
  • L’ethnographie comme mode d’enquête
  • Le « paradoxe de l’observateur »
  • Orientations critiques-analytiques
  • Sur l’interprétation tyrannique du paradoxe
  • Les données problématiques
  • La prudence
  • Vers une ethnographie positive ?
  • Pour Mauss
  • La ligne maussienne comme voie vers une sociologie compréhensive
  • Entre « situationnel » et « structurel »
  • Retour de l’interprétation
  • L’empirisme irréductible
  • Références bibliographiques
  • ILLUSTRATIONS