Table des matières

• Prologue
• I Brève histoire de l’idée d’évolution
  des sociétés
  • Les prémices : 1723-1724
    • Antoine de Jussieu et Joseph-François Lafitau
    • Le propre de l’ethnologie évolutionniste et son problème principal
  • Le premier évolutionnisme (1750-début du xixe siècle)
    • Les auteurs et les idées
    • Caractéristiques de ce premier évolutionnisme
  • Le deuxième évolutionnisme (1860-1914)
    • 1860-1870 : la « décennie prodigieuse »
    • Forces et faiblesses des raisonnements évolutionnistes dans le deuxième évolutionnisme
    • Mécanisme et explanandum dans le deuxième évolutionnisme
    • L’administration de la preuve dans le deuxième évolutionnisme
      • Les raisonnements évolutionnistes
      • L’absence de rapport avec l’archéologie
    • Conclusion sur l’évolutionnisme deuxième période
    • Petite transition entre le deuxième et le troisième évolutionnisme
  • Troisième période : le néo-évolutionnisme américain
    • Les idées principales
    • Critique
    • Mécanisme et explanandum dans le troisième évolutionnisme
    • L’utilisation des données ethnographiques
    • Les sociétés sans écriture ne sont pas simples
    • Il n’y a pas d’évolution du simple vers le complexe
  • Conclusions
• II Comment penser l’évolution sociale ?
  • Qu’est-ce qu’une évolution ?
  • Du transhistorique et de l’historicisme
  • De la différence entre société et culture, et qu’une succession de cultures ne fait pas un évolutionnisme
  • Le modèle phylogénétique — notions d’arbre, de convergence, de clade
  • Un phénomène spécifique à l’évolution sociale : l’emprunt
  • L’évolution sans diversification
  • La convergence en loi
  • La question des classifications sociologiques
  • Quel modèle, finalement, pour l’évolution des sociétés ?
• III Causes et mécanismes
  • La causalité technologique
  • La causalité environnementale
  • La causalité démographique
  • La causalité religieuse
  • La diffusion comme mécanisme de l’évolution
  • Le modèle darwinien
    • 1. En quoi il consiste et quelles sont ses conditions de validité
    • 2. Pourquoi le modèle darwinien convient à l’évolution des espèces, mais pas du tout à l’évolution des sociétés
  • Remarque historique sur l’explication darwinienne
  • Deux conclusions
• IV Des données archéologiques
  • Des données archéologiques comparées aux données historiques et ethnographiques
  • Les trois caractéristiques des données archéologiques
  • L’invisibilité, premier grand problème de l’archéologie ; le rapport inverse entre archéologie et ethnologie
  • Du raisonnement causal en archéologie
  • La deuxième invisibilité
  • La question de la représentativité ; de l’usage des statistiques en archéologie
  • L’interprétation difficile
  • L’apport de l’ethnographie en question
• V Le paléolithique ou
  les deux problèmes du comparatisme
  • Les chasseurs-cueilleurs sédentaires-stockeurs et quelques concepts, dont celui de société achrématique
    • L’exemple problématique de la côte nord-ouest
    • Des chasseurs-cueilleurs « exceptionnels »
    • Le stockage et ses corrélats : sédentarité, niveau de population, différenciation selon la richesse
    • L’ostentation
    • Le prix de la fiancée
    • Les sociétés achrématiques
  • Les sociétés du paléolithique comme sociétés achrématiques
    • La sédentarité improbable
    • Richesse dans la tombe et richesse du défunt : préliminaires théoriques et critiques
    • Le témoignage ambigu des données funéraires au paléolithique supérieur
    • Une absence significative : l’ostentation
  • Les deux grands modèles de société en régime de chasse-cueillette nomade (type A, type B)
• VI Ce que révèle l’art des cavernes
  • Principe 1 : l’art pariétal paléolithique représente l’animal sans le milieu dans lequel il évolue
  • Principe 2 : l’art pariétal paléolithique est peu narratif
  • Principe 3 : la composition des représentations animales obéit à des règles strictes
  • Principe 4 : l’art pariétal paléolithique ne représente pas l’humanité
  • Première implication : le totémisme
  • Seconde implication : la signification de la caverne
• VII L’évolution d’ensemble
  des chasseurs-cueilleurs
  • Le potentiel évolutif différent du type A et du type B
  • Arguments tirés de la considération des systèmes techniques
    • En guise d’introduction : le paradoxe du paléolithique supérieur
    • Les inventions du paléolithique supérieur
    • Les innovations virtuelles
    • Le contraste : l’explosion, ou du moins l’accélération, épipaléolithique
    • Technosystème spécialisé, technosystème généralisé
    • Conclusion : les trois caractères du développement technique au paléolithique supérieur
    • Pour comparaison : le système technique australien
    • Résumé de l’argument
  • Arguments ethno-géographiques
    • Les raisonnements biogéographiques et leur difficile transposition aux sciences sociales
    • Préliminaires : notion de chasseurs-cueilleurs circonscrits et la question de l’agriculture en Australie
    • Principe de l’argument
    • Le schéma global d’évolution proposé dans son rapport avec la géographie
• VIII Cause et origine de l’agriculture
  • Les éléments de l’analyse
    • Précisions autour des notions d’agriculture et de domestication
    • Le problème de l’utilisation de critères biologiques dans des problématiques sociologiques
    • Préliminaire critique 1 : l’agriculture est-elle toujours et partout révolutionnaire au sens de Childe ?
      • Agriculture versus stockage
    • Préliminaire critique 2 : la forme d’une possible explication sociologique
  • Quatre thèses sur l’origine de l’agriculture
    • Les techniques agraires premières, des techniques simples et largement à la portée des chasseurs-cueilleurs
    • La sédentarité, cause de l’invention de l’agriculture
    • L’accroissement des forces productives, cause de la sédentarisation
  • Sédentarité et céramique — Questions de méthode
    • Les deux modèles de sédentarité en régime de chasse-cueillette
    • Sédentarité et poterie : problématique et critères archéologiques
    • Dans quelles conditions la vaisselle céramique implique la sédentarité — les données ethnographiques
  • Trois scénarios
    • Le Proche-Orient
    • L’Extrême-Orient
    • L’Amérique des tropiques
    • Conclusion et schéma d’ensemble de l’évolution autour de l’invention de l’agriculture
• IX Le sens de l’histoire
  • Richesse, facteur de libération ; richesse, facteur d’oppression
  • Les deux formes de la propriété
  • La succession entre les trois mondes
• X L’invention de la richesse
  • Préambules critiques
    • « Égalitaires »
    • Les raisons générales de l’invisibilité
    • Les échanges auraient-ils un rôle majeur dans la naissance des inégalités ?
  • Situation de l’Europe
    • L’usage des données ethno-historiques sur le long terme (méthode régressive) — exposé, justification
    • Les prestations matrimoniales
    • La propriété foncière
  • Formes visibles et formes invisibles de la richesse dans le néolithique européen
    • Les grandes caractéristiques de l’économie néolithique
    • Mégalithes, tumulus carnacéens et autres constructions ostentatoires : les implications sociales
    • Une forme de richesse précoce et peu visible : les esclaves
• XI Les systèmes politiques
  • Données ethnographiques
    • Les trois grands systèmes sociopolitiques
    • Distribution géographique et grandes hypothèses évolutives
  • Cycle mégalithique
    • Considérations géographiques sur le mégalithisme
    • L’évolution historique du mégalithisme
    • Des lignages mégalithiques ?
    • Les limites temporelles et spatiales du mégalithisme européen
  • L’Europe politique sur le très long terme
    • Les institutions des anciens Germains (I  er siècle av. J.-C., I  er siècle apr. J.-C.)
    • Les institutions germaniques dans leur contexte international
    • L’hypothèse d’un très ancien fond démocratique
    • Quels arguments pour les lignages ?
    • Le rubané, premier néolithique de l’Europe tempérée
    • La guerre
    • Des enceintes non défensives, des fêtes et des assemblées
• Épilogue
• Bibliographie
• Table des cartes